Kısa tarihsel incelemenin felsefesi
Şüphe felsefesi hakkında pek bir şey yazılmamıştır.. Düşünce ve şüphe tarihi çağdaş. İnsan sistematik olarak kendisiyle ve onun gerçekliği hakkında düşünmeye başladığında, ilk temel şüpheler ortaya çıktı..
Büyük epik metinler, ikilemlerin, soruların, risklerin ve güvensizliklerin, yüzyıllar boyunca, tamamen kahramanca bir yaklaşımla karşı karşıya kaldıklarını gösteriyor. En iyi gösteri İlyada ve Odyssiye'ye aittir..
Şüphe felsefesi
Antik Helen dünyasında, söylem, varoluş hakkında muhakeme sanatı oldu. Bu, ayrıca, bir ikna aracı olma önyargısı olmadan. içinde Olmama ya da doğa hakkında, Gorgias’tan (Diels ve Kranz, 1923) kuşkuları özgür düşüncenin merkezi temelidir.
Protagoras'ın sözleriyle: "İnsan, olduğu gibi, olduğu gibi olmayan her şeyin ölçüsüdür.". Böyle bir felsefi konum, bireyin gerçeği, başkalarını ve kendisini yönetme kapasitelerinin geliştirilmesine odaklanır..
Sokrates ayrıca şüphe felsefesine de atıfta bulundu. Platon'un büyük çalışması ile yaptı. Böylece erdemli düşünürün figürü haline geldi. Bu tarihsel andan itibaren, düşünce ve düşünce dünyası insanın Olimposu olur..
Etkili davranmak, düşüncenin amacı olmaktan çıkar. Felsefi düşünme kendini beslemeye başlar. Gerçeği aramak nihai hedef haline gelir ve felsefi soruşturmanın en önemlisi. Bu araştırmanın ana aracı olarak şüphe kullanır, ancak yüce olanı en üst düzey bilgiye ulaştırmayı hedefler..
Platon ve şüphe
Sokratik şüphe ve telaşı incelersek, açıkça ortaya çıkan bir şey var. Rehberli sorularla ilerlemek insanın iç gerçeğini aydınlatmak mümkün. Böylece, gerçeğe ulaşıldığında, şüphe iptal edilir (daha fazla soruya yol açar).
Ancak Platon'un çalışmasıyla, fikir dünyasının pratik bir boyuta öncülük etmesi. Sokrates'in öğrencisi olan Platon'un bütün çalışmaları gerçeğin yüce değerinin gösterilmesine yöneliktir. Mutlak fikirlerin dünyası her şeyi belirler.
Kuşku, artık tartışılmaz fikirler tarafından kontrol edilen bir bilginin kafeslerinin özgürleştirici bir uyarıcısı olarak yer bulmaz, çünkü bunlar mutlaktır.. İçinde cumhuriyet, Plato, aklın yeniden eğitimine ihtiyaç duyulduğunu savundu. Şehirden uzak inşa edilmiş modern toplama kamplarını bir şekilde şekillendiren yapılarda yapılmalıdır..
Platon'a göre, bilgi ışık gibi Tanrı'dan (çok özel bir tanrı) yayıldı. Kim bu kaynaktan uzaktaydı daha cahil ve ilkeldi. Mutlak fikirlerin dünyasına bilgi ve inançla yaklaşan, hayranlıktan filozof olmak için yükseldi.
Augustine göre şüphe
Şüphe felsefesi San Agustín'de de görülebilir.. Şüphe San Agustín için gerçeğe ulaşmak için zorunlu bir adım. Sokrates'e atıfta bulunarak, şüphe duymanın kendisinin gerçeğin bir ifadesi olduğunu doğruladı. Şüpheden kaçan bir gerçek yoksa, şüphe edemezdik..
Bu nedenle gerçek, kendi içinde bilinemez.. Sadece hata reddi şeklinde olabilir. Yolunu gizleyen sahte illüzyonlardan şüphe etme yeteneğine dair kanıtınızı bulun.
Ortaçağ boyunca, skolastikçilik ustaları St Augustine ve antik Hellenik söylemleri dersini geri aldı. Şüphe ve görünüşte çözülemeyen ikilemler aracılığıyla yaptılar. Akıl yürütmenin titizliği, Tanrı gerçeğinin insanın şüpheleri üzerinde nasıl bir şekilde kazanıldığına aracılık etti..
Tam da bu dönemde üniversiteler doğdu, akademik bilginin beşiği. Şans eseri doğmamışlardı. Skolastikliğin ustaları tarafından kuruldu. En önemli temsilcileri arasında St. Thomas Aquinas ve Father Abelardo var..
On dokuzuncu yüzyılda şüphe
Şüphe felsefesi bilimden ayrılamaz. On dokuzuncu yüzyılın ikinci yarısından itibaren, şüphe ve insan ikilemlerine karşı zafer vaat eden başka bir büyük hareket ortaya çıkıyor: bilim.
Pozitivist bilimsel bilgiye olan güven kısa sürede bir nevi iman olur. Kötülüklerin kurtarılması ve insanın durumunun iyileştirilmesi için bir tür sözden söz ediyoruz..
Sadece 20. yüzyılın başında, bilime olan aşırı güven ve bizi nesnel bilgiye götürme kabiliyeti de çöktü.. Metodolojik yansımalar ve en gelişmiş bilimsel keşifler sayesinde çöküyor..
Felsefenin kalbine yolculuk Klasik Yunan dünyasında gerçek kökenini keşfetmek için felsefenin kalbine bir yolculuk öneriyoruz, belki de bunlardan önceydi. "