Hegel'in Efendisi ve Kölesi Diyalektiği

Efendi ve kölenin diyalektiği, Friedrich Hegel'in teorik yapısına verilen addır., Daha sonra birçok filozofu etkileyen felsefesinin temel unsurlarından biri olarak kabul edilir. Sadece Karl Marx tarafından geliştirilen materyalist diyalektiğin temeli haline gelmekle kalmadı, aynı zamanda psikanaliz üzerinde de güçlü bir etkisi oldu..

Hegel'e göre, insan gerçekliği evrensel tarih dediğimiz şeye yoğunlaşıyor. Buna karşılık, o tarihin işareti ne oldu insanlar arasındaki eşitsiz ilişkidir. Zorbalar arasında ve zorbalar arasında. Bu şekilde, tarihsel diyalektik, efendi ile kölenin diyalektiğidir. Hikayeyi harekete geçiren şey, birbiriyle çelişki arasındaki ve insanın benlik bilincinde bir eşitsizliğe yol açtığıdır..

"Kasaba devletin ne istediğini bilmeyen bir kısmı".

-Friedrich Hegel-

Hegel diyalektiğinde bir akıl yürütme şekli olduğunu hatırlayın İki tezin karşı çıktığı, hangi sırayla yeni kavramlara yol açıyor? bu, bu çelişkiyi yener. Bu şekilde, belirli akıl yürütmeyi yükselten bir tez vardır. Bunu tezde var olan sorunları ya da çelişkileri ortaya çıkaran bir antitezi takip eder..

Tez ile antitez arasındaki dinamiklerden, konuya yeni bir bakış açısı ya da çözüm olan sentez ortaya çıkar. Ayrıca, 2014 yılında Cambridge Üniversitesi'nde yapılanlar gibi çalışmalar, bu metnin Özgürlük kavramını ve aklın ilerlemesini yansıtmanın istisnai bir yoludur..

Efendi ve kölenin arzusu ve diyalektiği

Hegel'in efendisi ve kölesi diyalektiğinde, arzu çok alakalı bir pozisyonu var. Bu filozof, hayvanların acil bir nesneyle tatmin olan bir arzusu olduğuna işaret eder. Hayvan ne istediğinin farkında değil. Ancak insanda işler farklı.

Hegel'e göre tarih, sosyal ilişkilerin tarihidir. İki insan arzusuyla yüz yüze olunca bu açıldı. İnsanın istediği, başka bir insan tarafından arzulanmaktır. Başka bir deyişle, diğeri tarafından tanınmak. Yani, insan arzusu temelde tanınma arzusudur.

İnsan başkalarının kendisine özerk bir değer vermesini istiyor. Yani, diğerlerini birbirinden ayıran uygun bir değer. İnsan durumunu tanımlayan şey budur. Bu nedenle, Hegel’e göre, insanın özü başkalarına dayatmaktır. Sadece öteki onu özerk bir öz bilinç olarak algıladığında yaratılır. Aynı zamanda, öz-bilinç ölümle mücadele ediyor.

Aslında, Harvard Üniversitesi'nde 2014 yılında yapılanlar gibi çalışmalar bize gösteriyor ki öz-bilinç hala bugün psikolojik yeterlilik bu kadar ihmal edilmiş durumda. Onu özlüyoruz ve değer veriyoruz ama hala onları nasıl uyandıracağımızı veya geliştireceğimizi bilmiyoruz..

Hegel'in bakış açısından hikaye

Çok kısaca özetlediğimiz bu kavramlara dayanarak, Hegel efendi ve köle diyalektiğini inşa eder. Bu, tarihin ilk anlarından itibaren bunu önermekten ibarettir. iki şekil oluşur: efendi ve köle. Birincisi ikinciye uygulanır. Bunu yapmanın yolu inkar etmektir, yani arzusunu tanımadım. İptal ederek baskın hale gelir. Hakim olan, tanıma arzusundan, temelde ölüm korkusundan feragat etmelidir..

Bu şekilde baskın olan bir bilinç şekli ortaya çıkar. Bu bilinç, bir başkasını bir usta olarak tanıyan ve kendisini bunun kölesi olarak tanıyan bir kişidir.. Bu nedenle, bu şekilde bir öz-bilinçliliği yerine getirmekte başarısız olur, ancak kendisini ustanın bakışının hüküm sürdüğü bir mantıktan alır. Bu, efendi ve kölenin diyalektiğinin özünü oluşturur..

Bütün bunlar, üretime dair önemli tepkilere sahiptir. Bu içinde, efendi, kölenin eseri ile dönüştüğü ham madde veya “şey” ile temas etmiyor. Buna karşılık, köle sadece onu dönüştürmek için onunla temasa geçiyor, ama onun değil, tüketim için de değil. Tuğla üreten işçi, ancak evi olmayan işçi gibi.

Ustalar ve köleler

Bu şekilde, Hegel'in önerdiği şey, tarihin diyalektiğinin, efendi ve kölenin diyalektiği olmasıdır.. Tarihin başlangıcından beri egemenler vardı ve hâkim oldular. Tanınan bir varlık, efendi ve tanınmış bir varlık, köle. Bu köle, özerk bir varlık olmayı bıraktı ve efendi tarafından yeniden birleştirilen bir şey oldu..

Bu hâkimiyet nedeniyle, efendi köleyi zorlar ve onun için çalışmaya zorlar. Bu eser, kölenin yaratıcı bir süreci değil, kendisini bir iş nesnesi yapan bir dayatmadır.. Ancak, efendi kendi hayatta kalmak için köleye bağlı olarak sona erer. Ve kölenin efendi için vazgeçilmez olduğu düşünüldüğünde her zaman rollerin tersine döndüğü bir an vardır, ancak bu köle için değildir..

Efendi ve kölenin diyalektiği, felsefe tarihinde daha önce ve sonra işaretlenmiş bir kavramdır.. Gözden geçirilip yeniden yorumlanmasına rağmen, esasen geçerliliğini koruyan bazı temeller atılmıştır..

Memnun köle sendromunu biliyor musunuz? Muhtemelen, acı çekseniz bile tatmin olan köle sendromunu bilmiyorsunuzdur! Bu sendrom hakkında daha fazla bilgi edinin ve memnun bir köle olup olmadığınızı öğrenin. Daha fazla oku "