Jungian psikolojisine göre hayallerin anlamı

Eski çağlardan günümüze kadar çeşitli kültürler, hayalleri geleceği tahmin etmemize ya da ruhlarla ya da diğer maddi olmayan varlıklarla iletişim kurmamıza izin veren büyülü bir boyuta açılan bir kapı olarak değerlendirmiştir. Bu inançların birçoğu hala Batı'da bile çağdaş popüler kültürün bir parçası.

1900 yılında psikanalizin yaratıcısı Sigmund Freud, çalışmalarını metafizik varlıklar ile bir iletişim biçimi olarak değil, modern bilime tanıtan Düşlerin Yorumlanması adlı kitabını yayınladı. bireylerin bilinçsizliğinin sembolik ifadesi olarak.

Freud'un rüyalar konusundaki öncü araştırmalarından, Alfred Adler'in bireysel psikolojisi veya Gestalt'ın psikolojisi gibi bazı psikolojik okulların içiyle ilgili metodolojiler ve kavramsallaştırmalar; Bununla birlikte, Carl Gustav Jung'un Jung analitik psikolojisi, muhtemelen psikoterapötik sürecin temel bir parçası olarak hayallerin yorumlanmasına daha fazla vurgu yapan bakış açısıdır. Hayaller konusuna bu okuldan nasıl yaklaşıldığını görelim.

Hayallerin kökeni nedir?

Jung psikolojisinde rüyalar doğanın ürünleri olarak kabul edilir.; hücrelerin biçiminde, ağaçların yaprak dokularında, cildimizde ve kültürel ve sanatsal ifadelerde örtülü olan bu yaratıcı gücün ortaya çıkması. Bu nedenle, sembolik imgelerle ifade edilen içsel bir bilgelikle ilişkilendirilirler..

Analitik psikolojinin yaratıcısı İsviçreli psikiyatrist Carl Jung için, bu yaratıcı güç, Havva'nın, günlük kalıntıların ve hayalimizdeki görüntüleri ve hayallerimizin hikayelerini oluşturmak için hayati izlenimlerimizi kullanır..

Hayallerin matrisi: bilinçdışı kolektifin arketipleri

Jung’a göre Freudlu’nun bilinçaltına, bastırılmış cinsel isteklerin bir rezervuarı olarak yaklaşması, bireylerin kişisel geçmişiyle ilgili olmayan içerikleri hesaba katmak için yeterli değildi..

Jung, psikiyatri hastalarının yanılsamalarında ve halüsinasyonlarında, ayrıca genel olarak insanların rüyasında, kendiliğinden ortaya çıkan temalar, hikayeler ve karakterlerin, bir kez incelendiklerinde ve yorumlandıklarında, şaşırtıcı bir benzerlik sağlamaya geldiklerini fark etti. farklı zamanlarda ve yerlerde insanlığa eşlik eden mitolojik anlatımlarla. Jung, bu benzerliğin her zaman günlük eylemleri sırasında birey ile bu fikirler arasında doğrudan veya dolaylı bir temasla ilişkilendirilemeyeceğini savundu, bu yüzden bu öyküler ve sembollerin kollektif bilinçdışı olarak adlandırdığı ortak bir yaratıcı kaynaktan ortaya çıktığını ortaya koydu..

Mitolojik anlatıların, hayallerin ve hayallerin tipik motifleri Onlar evrensel davranış kalıplarının Jung sembolik ifadeleri içindir. ve insanların arketipler olarak adlandırdığı bir tür olarak miras aldığımız anlamı.

Arketipler, biyolojik içgüdülerin psişik korelasyonları olarak kabul edilir ve psişik gelişimin kendini düzenleme, entegrasyon ve tanıtım mekanizmaları olarak işlev görür. Ayrıca, tüm insanlık için ortak bir bilgelik konteynerleri ve vericileri olarak da görülürler..

Kahraman arketipinin temsili olarak düşler

Kahramanın yolculuğunun arketipsel efsanesi (mütevazı ve mucizevi doğum, bireysel bir misyona çağrılır, efendi ile karşılaşır, müttefikler ve rakiplerle etkileşime girer, denemeler, kötülüğe karşı mücadele, cehenneme girme, hazine toplantısı, prensesle evlilik) vb) birçok eski ve çağdaş hikayenin yapısında bulunur, tüm bireylerin psişik dönüşüm sürecinin sembolik tezahürü olduğu kabul edilir. yaşamları boyunca performans sergilemeye yönlendirilirler.

Bu dönüşüm, her bireyin tekil potansiyellerinin, en gerçek kişiliğinin, mesleklerinin, dünyaya tekil katkısının deneyimlerinin ortaya çıkarılmasına yöneliktir. Bireyselleşme süreci olarak adlandırılan bu dönüşüm sürecine eşlik etmek, Jungian psikoterapisinin önerdiği amaçtır..

Jung teorisinden yola çıkarak, kahramanların efsanevi anlatılarının varyasyonları ve parçaları, her gece rüyalarımızda arketiplerin bireylerde, yani duygusal komplekslerde enkarnasyon biçimleriyle temsil edilir..

Duygusal komplekslerin somutlaşmış hali olarak düşler

Kompleksler, bazı arketiplerin temasıyla ilgili kişisel deneyimlerden oluşan güçlü bir duygusal yüke sahip bir dizi düşünce ve düşüncedir. Örneğin baba kompleksi, kendi babamızla ve diğer baba figürleriyle yaşadığımız kişisel ve tekil deneyimlerle beslenir, daima evrensel "baba" arketipinin arka planı altında.

Her zaman Jung'a göre, kompleksler ruhumuzun kurucu unsurlarıdır ve alt kişilikleri gibi davranırlar. dış veya iç dünyanın belirli koşullarında aktive edilir. Dolayısıyla, bağlamla orantısız olan bir duygu (kıskançlık, iktidar arzusu, kıskançlık, aşık olma, başarısızlık veya başarı korkusu), bir kompleksin etkisi altında hareket ettiğimizin ve gerçeklikle etkileşimin olduğunun göstergesi olabilir. arabuluculuğunu bul. Karmaşık bir aktivasyonun yoğunluğu, insanlara yansıttığımız öznellik derecesini ve belirli bir durumda dışsal koşulları.

Komplekslerin rolü

Kompleksler hayallerimizde kendilerini kişileştirme yeteneğine sahiptir., ve hayal dünyamızın yazarlarında, yönetmenlerinde, oyuncularında ve sahnelerinde Jung'a göre oluşturulmuştur..

Hayal ederken, daha sonra hayran olduğumuz bazı profesör ya da öğretmenlerin temsil ettiği akıllı yaşlı bir adamla konuşabiliriz; gölgemize bizi tanıyan bazı tanıdıkların veya komşuların kıyafetleriyle karşı karşıyayız; Sessiz bir çocukluk arkadaşından mucizevi bir yardım aldık. Şamanın veya şifacıların arketipi bir doktor veya terapistimiz tarafından temsil edilebilir..

Çağdaş kahramanlarla veya kahramanlarla erotik ilişkilerimiz var. Engelleri aşıyoruz, katillerden kaçıyoruz, mağdur ve mağduruz; uçarız, kutsal dağlara tırmanırız; labirentlerde kayboluruz, ev depremde yıkılır, selden sağ kurtuluruz, ölürüz ve bazen başka bir bedenle yeniden doğarız; Beklemede bırakılan bir konunun sınavını sunmak için tekrar tekrar üniversiteye veya okula geri dönüyoruz. Tüm deneyimler hayat uyandıran gibi gerçek.

O zaman kabul edilir çoğu zaman hayallerimizin karakterleri ve durumları kendimizi ifade eder Entegre edilmesi ve tanınması gereken.

Sabit bir geçiş

Jungian psikolojisinden rüyalar, hazinemizin arayışı içinde en gerçek varlığımızın derinliklerine olan yolculuğumuzun dramatize edilmesidir. Bu yolculuğun farklı aşamalarının gösterildiği izole bir rüyadan ziyade bir dizi rüyalar içindedir..

ayrıca, Jung, kahramanın mitinde de ifade edilen psişik dönüşüm sürecinin, simyasal dönüşümün tanımlarında da yazışmalara sahip olduğunu fark etti., görüntüleri bazen rüyalarda kendiliğinden de ortaya çıkıyor.

Hayaller ne için??

Jung'un fikirlerine göre, hayaller yaşam deneyimlerimizin sembolik ve derin anlamlarına ulaşmamızı sağlar. Yeniden birleşme anlamında, ruhun kendine has ihtiyaçları olan köprü, bir sembol olacaklardı ve Jung, kuruluşundan bu yana insanlığa eşlik eden sorulardan önce olası eylem yollarını aktardıklarına inanmasının nedeni budur..

Jungian psikolojisinde, rüyalarla yapılan terapötik çalışma, komplekslerimizin tanımlanmasında ve kademeli farkındalıklarında yardımcı olan bir araç olarak görülmektedir. Bu akımdan, hayallerle çalışmanın problemli olabilecek davranış kalıplarını tanımaya yardımcı olduğuna inanılmaktadır..

Hayaller nasıl hareket eder??

Jungs psikolojisi için, ruh, giderek karmaşık ve bütünleşmiş hallerde karşıt unsurların (bilinçli-bilinçsiz, aydınlık-karanlık, dişil-eril) dengesine eğilimi olan kendi kendini düzenleyen bir sistem olarak işlev görür. Rüya gibi, herhangi bir bilinçdışı ifadesi gibi, belirtiler gibi, bu bütünleşme ve psişik evrim sürecinde bir amacı ve işlevi olacaktı..

Yukarıdakiler ışığında, Jungian psikolojisi, hayallerin kökenine, örneğin bazı bastırılmış arzulara değil, amacına odaklanır. Yani, belirli bir rüyanın, insanların psişik gelişimi ile ilgili olarak neyi etkilemek istediği hakkındaki sorular..

Arketipal rüyalar

Arketip görüntüleri daha belirgin olan ve kişisel dernek bulmayı zorlaştıran rüyalar Jung tarafından büyük rüyalar olarak adlandırıldı. Fikirlerine göre, büyük rüyalar veya arketipal rüyalar genellikle ergenlik, olgunluk, evlilik, ciddi bir hastalık veya ölüm gibi büyük niteliksel dönüşümleri içeren hayati koşullardan önce gelir..

Arketipal rüyalar bazen kolektif fenomenlerle daha ilgili olabilir Bu, insanların öznel yaşamlarıyla.

Hayaller nasıl yorumlanır??

Hayallerin bir özelliği, kafa karıştırıcı ve mantıksız olmalarıdır.. Bununla birlikte, Jungli psikolojisi için, Freud'un psikanalizinin düşündüğü gibi rüyalar ilettikleri içerikleri gizlemez, örtemez veya sansürlemez, ancak metaforlar, analojiler yoluyla rasyonel yaklaşıma erişilemeyen derin, karmaşık ve paradoksal bilgileri ifade ederler. ve resimlerinizin yazışmaları.

Kendini sembolik bir dille ifade ederek çeviri ya da yorumlama gereklidir. Jung, onları hatırlamamıza ya da anlamamıza rağmen hayallerinin işlevlerini yerine getirdiğini, ancak çalışma ve yorumlamalarının etkinliklerini arttırıp hızlandırdığını düşündü..

Kelimenin tam ötesinde

Hayallerin yorumlanması sembolik bilince bir açıklık anlamına gelir, ayrıca, hem iç hem de dış dünyadaki gerçekliğin ötesinde olayların derin boyutuna erişime izin veren şiirsel olarak da adlandırılır. Bu fikir, aşağıda açıklanan rüya yorum aşamaları boyunca korunur..

Bağlamsallaştırma

Bilinçaltının bilinçli tutumumuzu telafi edici bir faktör olarak kabul ettiği göz önüne alındığında, Jungian psikolojisinden bir rüyayı yorumlamanın ilk adımı bağlamlaştırmadır., Hayalperestin uyku ile ilgili temalar hakkındaki düşüncelerini, değerlerini ve duygularını araştırmayı içerir..

Dernekler

daha sonra kişisel anlam ve dernekleri belirlemeye devam ediyoruz Hayalperest hayalini uyandırdı.

Bir rüyanın görüntülerinin, her bireyin kişisel tarihine göre kişisel bir öneme sahip olması, bunun nedenidir. Jungian perspektifinden rüya anlamındaki sözlüklerin kullanılması önerilmemektedir..

Rüyalarda tipik nedenler olsa da, bunlar her bireyin özel bağlamından ele alınmalıdır. Şemalaştırılmış anlamlar, anlayış bakışını genişletmek yerine, genellikle oldukça toksik olanı sınırlandırır ve gerçekleştirir.

Amplifikasyon

Kişisel anlamların bağlamsallaştırılması ve tanımlanması, mitoloji, folklor ve sanattan sembolik materyali seçmek için uyku hissini arttırmak için elverişli olabilecek temeli sağlar..

Amplifikasyon oluşur uyku ile ilgili evrensel semboloji görüntülerine git, kişisel dramalarımızın kapsamlı çerçevesini genişleten ve binlerce yılda biriken insan deneyimine dayanan olası eylem yollarını sağlayan anlamlara katkıda bulunmak.

Bir sentez

Daha sonra, süreç boyunca ortaya çıkan çoklu anlamların bir sentezini yapmaya çalışıyoruz. Rüyaların polisemik doğasına cevaben, yorumlar bir dizi rüyalar vasıtasıyla az çok doğrulanabilecek geçici hipotezler olarak sunulurlar..

Terapistin rolü

Jung, mitolojide, folklorda, karşılaştırmalı dinlerde ve köy psikolojisinde bilginin kullanılmasının yanı sıra, rüyaları doğru yorumlayacağını düşündü., Analistler, kendi komplekslerinin yorumlara müdahale etmemesi için didaktik bir analizden geçmek zorunda kaldılar. hastalarının hayallerini. Rüyaların yorumlanması, analist ve hasta arasında ortaklaşa yürütülen ve sadece söz konusu etkileşim çerçevesinde anlamlı olan bir faaliyettir..

Bir Jungian analizinin ilk aşamalarında, terapist bu aktivitede genellikle daha etkin bir role sahiptir, ancak bilinçsizin içeriğine açıklık ve geçirgenliğin, hastaların analiz boyunca konuşlandırıldığını öğrenmesi bekleniyor. Hayallerimizin mesajlarını anlamamızı sağlayan sembolik bakış açısı, psikoterapötik süreç sona erdiğinde hastaların güvenebileceği bir kaynak olarak kabul edilir ...

Bibliyografik referanslar:

• Franz, M-L (1984). Hayaller ve ölüm hakkında. Barcelona: Editörden Kairós.
• Franz, M.L., & Boa, F. (1997). Hayallerin yolu: Fraser Boa ile söyleşilerde Dr. Marie-Louise von Franz. Santiago de Chile: Cuatro Vientos Editörden.
• Jung, C.G. (1982). Psişik enerji ve rüyanın özü. Barselona: Paidós.
• Jung, C.G. (1990a). Benlik ile Bilinçsiz arasındaki ilişkiler. Barcelona: Editör Paidós.
• Jung, C.G. (1991a). Arketipler ve bilinçsiz kolektif. Barcelona: Editör Paidós
• Jung, C.G. (2001). Kompleksler ve bilinçdışı. Barcelona: Editör İttifakı