Cinsel cosificación bikini kadındaki erkeğin beyninden önce

"Vazo" kavramını iyi biliyoruz. Pazarlama dünyasına bağlı bir fikir olmaya alışkın gösteri topluluğu, özellikle kitle iletişim araçları aracılığıyla bize ulaşan kamusal yaşam alanları.

Göreceli normallikle hepimiz görüyoruz ki, bir televizyon programında hostes rolünün neredeyse her zaman oldukça pasif bir tavır içinde kalan bir kadın tarafından işgal edildiğini görüyoruz. Nasıl olduğunu görmek de nadir değildir kadınların estetik yönü reklamlarda ticari olarak kullanılıyor, filmler veya bazen sporda.

Cinsel cosificación ve nöronlar: küçük giysileri olan kadınlardan önce erkeğin beyni

Kadının vücudu bu kadar kamera tarafından arandığından, işe alımın ekonomik sonuçlarının ötesinde olup olmadığını sormak gerekir. kadın vazo, heteroseksüel erkeğin beyni, kadınlardan önce küçük kıyafetler giymiş olarak farklı davranmayı öğrendi.

Kadınların yeniden birleşmesinin, nöronların dokuları ile etkileşime girme şeklinde somutlaştırıldığı olabilir mi??

Cinsel ilişki nedir??

şeyleşme olarak özetlenebilir Bir kişinin aslında bir nesneye benzer bir şey olduğu düşüncesi. Birisi bir başkasını yeniden topladığında, gördüğü şeyin, onu düşünme ve karar verme yeteneğine sahip bir insan olarak nitelendiren faktörleri dikkate almadan, az ya da çok bilinçsiz bir şekilde, animasyonlu bir beden olduğuna inanır. otonom. cinsel rehabilitasyon, Özellikle, bir kişinin estetik ve cinsel özelliklerinin onu tamamen tanımlamasına izin vermekten ibarettir..

Yukarıda sözü edilen hostes örneği bir yeniden değerlendirme şekli olarak düşünülebilir: kadın vücudunun sadece bir nesne olarak algıladığımız bir parçası haline gelir ve bu, tüm kadını temsil eden "etle yapılmış nesne" dir. bir insan olarak şartının ötesinde. Filozof Judith Butler, bu konuda daha soyut bir bakış açısıyla şunları söyledi:

Platon ile başlayan ve Descartes, Husserl ve Sartre ile devam eden felsefi geleneğinde, Ruh (vicdan, zihin) ve beden arasındaki ontolojik farklılaşma Her zaman tabi olma ve siyasi ve psikolojik hiyerarşi ilişkilerini savunur.
Zihin sadece bedeni bastırmakla kalmaz, aynı zamanda bedensellikten tamamen kaçma fantezisiyle oynar. Zihnin erkeklikle ve bedenin kadınlık ile olan kültürel ilişkileri, felsefe alanında iyi belgelenmiştir. feminizm.

Kadınların yeniden birleşmesi sadece ahlaki açıdan aşağılayıcı değil, aynı zamanda çok kadınsı ve dramatik bir ifadeye sahip olabilir, kadınsı olan her şeye hükmetme arzusuyla ilişkilendirilir. Örneğin, kadınların insanlıktan arındırılmasının olduğu yerlerde, bazı araştırmalara göre, kadınlara cinsel olarak saldırma veya aşağılayıcı muameleye maruz kalma ihtimalinin daha yüksek olduğu da dikkate alınmalıdır. Tanım olarak, hem erkeklerin hem de kadınların yeniden birleşebileceğine rağmen, bu rakam hala endişe verici.

Her gün cinsiyetçilik

Ayrıca, yeniden düzenleme sadece televizyonların ekranında gerçekleşmez. Sokakta, barlarda, üniversitelerde ve hatta evlerde üretilen aynı eğilimleri herkes görebilir. Bu çok yaygın bir fenomendir ve kadınlara yönelik bu yenidenleşme aynı zamanda nöronal aktivasyon düzenleri beynin içinde.

Susan Fiske, Mina Cikara ve Priceton Üniversitesi üyeleri tarafından yapılan bir deney, en azından bazı durumlarda, erkek beyinleri, küçük giysileri olan kadınları, duyguları olan varlıklardan ziyade nesneler kadar nesneler olarak algılar.. Cinsel yenidenleşme böylece heteroseksüel erkeklere ait beyinlerin en azından bir bölümünde maddi bir düzenlemeye sahip olacaktır..

Beyindeki korelasyonları arıyorsunuz

Çalışmada, bir dizi heteroseksüel erkeğin beyni, fonksiyonel manyetik rezonans görüntüleme (fMRI) cihazı ile taranırken, dört görüntü türü gösterildi: sokak kıyafetlerinde kadınlar, küçük kıyafetli kadınlar, sokak kıyafetlerinde giyinmiş erkekler ve çok az erkek giyim.

Rezonansların sonuçları sayesinde, küçük kıyafetleri olan kadınların görüntülerini nasıl tasarlayacağını görmek mümkündü. genellikle aletlerin kullanımıyla ilgili beyin alanlarını aktive etti (premotor korteks olarak), eğer uyarıcı geleneksel bir şekilde giyinmiş bir kadınsa, küçük bir giysili bir adam veya geleneksel bir şekilde giyinmiş bir adamsa, bu gerçekleşmedi. Zihinsel durumların diğer canlılara atfedilmesi sırasında aktive olan beynin bölgeleri, daha fazla düşmanca cinsiyetçiliği gösteren erkeklerde (kadın düşmanı tutumları) daha az aktifti..

Ayrıca, bu aynı grup erkek, cinselleştirilmiş kadınların görüntülerini birinci şahıs fiilleriyle ("grasro") ilişkilendirmeye daha meyilliydi ve üçüncü şahıs fiilleriyle ("kavramak") çok fazla değil. Bütün bunlar, kadın olmanın ve belirli kıyafetleri çıkarmanın erkeklerin sizi insana benzeyen bir şey için götürmelerinin bir nedeni olabileceği bir dünya düşünmeye yol açar.

Bu, elbette, görülen şeylerin yeniden birleşmenin heteroseksüel erkeklerin beyinlerinde bıraktığı ayak izi olması durumunda çok ciddi çıkarımlar olurdu..

Bu nasıl yorumlanır??

Bu sonuçların anlamı açık değildir. Genellikle bir şey yapıldığında aktive edilen alanlarda net aktivasyon paternlerinin görülmesi, beynin bu alanlarının bu spesifik fonksiyonları tetiklemekten sorumlu olduğu anlamına gelmez. Örneğin premotor korteksin nöron grupları diğer birçok durumda aktive edilir.

Fiiller ve imgeler arasındaki ilişkiyle ilgili olarak, her ne kadar küçük kıyafetli kadınların nesne olarak görüldüğü hipotezini güçlendirmeye hizmet ettikleri halde, Bu aktivasyon paternlerinin ürününün cinsel yeniden birleşme olmasını sağlamak mümkün değildir. Yeniden yapılanma, tek bir soruşturmadan bu tür belirli nöronal kalıplarla ilişkilendirilemeyecek kadar soyut bir kavramdır, ancak bu onların ilgili olabileceği anlamına gelmez.

Bu deney, bu sonuçları araştırmaya devam etme daveti olarak düşünülebilir, çünkü bu sonuçları çevreleyen belirsizlik bulanıklığına rağmen, toplumsal cinsiyet, machismo, yeniden birleşme ve onun sinirsel korelasyonlarının önyargıları incelenmeyi hak eden bir alandır. Görünmesini önlemek olsa bile engeller Nüfusun iki yarısını da ayıran.

Bibliyografik referanslar:

• Butler, J. 2007 [1999]. Uyuşmazlık içinde cinsiyet. Feminizm ve kimliğin yıkılması. Barcelona: Espasa.

• Cikara, M., Eberhardt, J.L. ve Fiske, S.T. (2011). Ajanlardan nesnelere: Cinsel tutum ve cinselleştirilmiş hedeflere sinirsel tepkiler. Bilişsel Sinirbilim Dergisi, 23 (3), s. 540 - 551.

• Rudman, L.A. ve Mescher, K. (2012). Ve Nesnelerin Sayısı: Erkeklerin Kadınların Örtük İnsan İhtiyacı Olmaları ve Cinsel Saldırganlık Olasılığı. Kişilik ve sosyal psikoloji bülteni, 38 (6), s. 734 - 746. doi: 0.1177 / 0146167212436401