Neden en azından biz, en azından biz

Neden en azından biz, en azından biz / duygular

Belki de milyonlarca insanın uğradığı kötülükler için kurtarıcı bir önlem olarak önerildiği zamanlarda sevginin cesaret kırıcı bir niyeti gibi görünmektedir.. İhtiyacın olan tek şey aşk hala her türlü acıya son verecek ortaçağ sihirli formülünü sunuyor. Aşk birçok yönden söylenebilir. Kitlelerin bilgi medyasına yerleştirilen piyasanın kaynaklarına daha özen gösterilmesi gerekecekti; böylece halkın sevginin temelinde mutlu bir yaşam sürmesi sağlandı..

Bu PsikolojiOnline makalesinde, konusunu ele alıyoruz neden en az olduğumuzda, en az olduğumuzda aşık olduğumuzda.

Ayrıca ilginizi çekebilir: Eski sevgilimi özlüyorum: ne yapmalıyım? indeks
  1. Aşk nedir
  2. Aşk ve tasavvur arasındaki fark
  3. Başarısızlık ve aşık olma
  4. Mal olarak aşılanma

Aşk nedir

Kuşkusuz aşk terimi, batı dünyasının hayali içinde dolaşan ve bir dizi insanı rahatsız eden değil, polisemiktir. özellikleri şüphesiz az rasyonel unsurlarla:

  1. Aşk gelir, görünür veya arar. Bu kavram, onları yaşayanların varlığını büyük ölçüde değiştiren şanslı deneyimlere erişme fantezisine eklenmiştir. Gökkuşağının sonunda hazineyi bulmak, kendini sevinç derinliklerine batırmak ve başka bir şekilde aldatmacaları yaşamaktır; bu, herhangi bir şekilde sevgi dolu özneyi, kıymetli altının gelişine veya kaşifine rağmen, pasif bir duruma sokar..
  2. Aşk mutluluğa yol açar. Zevkli duygular üreten bir nesne olarak görselleştirilir. Olumsuzluğa karşı korunmanın bir muskası gibi, hayattaki olumsuz yönlerden kaçınması beklenir. Sevgi varsa geri kalan farketmez çünkü sevinç güvence altına alınmıştır.
  3. Aşk iyileşir. Burada düzeltici bir rol üstlenir. Aşkın gelişiyle sorunlar çözüldü. Sonra bir şifa maddesi olarak hareket eder. Sağlığı ortaya çıkar çıkmaz yeniden kurabilir. Bu işlevde, dini bir köken ortaya çıkar, çünkü bu bakış açısı, aile ve arkadaşlık çevreleri gibi çeşitli insan alanlarına nüfuz ederken en fazla alanı kaplayandır. Diğer kavramlar arasında ...

Aşk ve tasavvur arasındaki fark

Aynı zamanda sevgi ve sevgiyi birbirinden ayırır. farklı koşullar veya koşullar. Birincisi, insanın yaşamı, belli bir genel refah ifadesine sahip, etmenlerin ağırlıklı olarak tarihi bir yapı olduğu düşünülen, doğal olana yakın bir boyutta yerleştirildiğinde yüksek belirsizlikten muzdariptir. numunelere genetik olarak farklı fonksiyonlar için toplanan biyolojik türler: koruma, çiftleşme ve üreme. Sevgi vermek ya da sevgiyi hissetmek, bir insanda veya başka bir şeyde yüksek bir değerin tanınmasına yol açar..

aşıklık, onun için, Düzenli yaşamdaki değişiklikleri uyandırır Deneklerin birine veya bir şeye verilen öneme göre. Kuşkusuz, zevk ve acı arasında salınan duyusal-algısal işlevlerin bir katılımıdır. Yaygın olarak, sosyal medya kaynaklarına uygun olarak tecrübe edilse de, kitle iletişim araçları tarafından da belirtildiği gibi, sunulan görüntülerin varlığı pazarlama yoluyla tanıtılan klişelerin ortaya çıkmasına neden olmuştur. Hipnotik bir indüksiyon olarak, aşık olma mesajları kalıcı olarak bir servet durumu olarak yayılır. Kapitalizmin mükemmelliği olan edebi tür, roman, aşık olmanın bir güç ve amaç olduğunu teşvik etmek için genellikle bu görevi üstlenir. Aşık davranış, yaşamın güçlenmesini teşvik eden yutulmuş besinlere sahip olmanın bir sonucu olarak sunulur veya acı çekmekte onu temsil eder..

aşık olmak arayışı aşk arayışıyla karıştırılıyor. Acı çeken yüzler, dürtülerinin onlara dikte ettiği şeyleri tatmin etmediği için sergilenir ve düşünülen sevgidir. Ünlü eserinde Erick Fromm Aşk sanatı, aşık olmanın konunun duygusal yapılarının sadık ifadesi olduğunu savunuyor. Ne yaşandığı, ne yaşandığı, kuşkusuz, aşka göre aşık olunan bir karşı-duyu, spesifik olmayan bir yerden gelen bir virüse eşdeğer bir çarpışmayı anlamak olacaktır..

Tabii ki, aşık olmak uzanıyor Deneklerde potansiyel farklı kapasitelerin güçlendirilmesi: Hoşgörü, olumsuzlukların daha büyük aplomb tutumlarıyla karşı karşıya kalması, yaşamın yüce bir değer olarak tanınması, diğerleri arasında; Ancak, çoğu durumda, özellikle insanlar yaşam hikayelerinde ortaya çıkan beklentiler dizisine erişememe konusundaki sıkıntılarını yaşadıklarında durum böyle değildir..

Aşık olma tecrübesiyle harekete geçebilen bu faktör nedeniyle bunu yapmaz, genel olarak nadir görülen bir yapıya sahiptir. Başka bir deyişle, aşık olmak Deneklerin duygusal silahlanmasına göre etkiler gelişimini memnuniyet koşullarından şartlandıran nedir? Bunlar, kişisel gelişim metinlerini destekleyen, insanların eksikliklere rağmen mutlu oldukları ısrarı toplumsal eşitsizlikten başka bir şey değildir; ancak arzularının bir kısmını yerine getiren dönüşümlerin somut gerçekleşmesi. Hayatta beklenenin önemli bir kısmına ulaşmak, daha az trajik bir şekilde aşık olmak için hayati bir durumdur. İşsiz kalmaya çalışan bir örgüt işletmekten daha aynı değildir.

Kuşkusuz, başarı, aşık olma deneyiminde verilen cevaplarla bağlantılıdır, buna rağmen, insan yaşamında zayıf katılımın olabileceği, diğerlerinde ise güçlendirildiği belirli bir alandır. Bununla birlikte, eğilim, dikkate değer ekonomik, profesyonel, sosyal veya her türlü gelişmeye sahip insanların aşık olmaları nedeniyle kaybolmamasıdır. Ayrışırlar çünkü birini deliler gibi severler ve imparatorluklarını bir kenara bırakırlar. Hayır, genel olarak aşık olmada daha kontrol edilemeyen kişiler kim daha az, en azından aşmış olanlar. İnsan yaratıcılığının bazı alanlarında inşaat süreçlerini en az yürütenler. Parayla şanslı olarak ifade edilen durum; Talihsiz talihsizlik neredeyse bir efsanedir, söz konusu olduğunda, geçici olarak veya duygusal ihmalin uçlarındadır. Sosyal bakışın ötesine geçerek, bunu yapan kişiye yatırılır. Bu anlamda, diğer alanlarda gelişmekte olan derslerin etkilenmesinde çok az duygusal değer ve sosyal uygunluk, bir olaydır ve normal bir olay değildir..

Başarısızlık ve aşık olma

Yaşamlarını bir başarıya kavuştuğunu düşündüğü yerde aşık olmanın varsayımsal yararlarının tersine, sık sık eksikliklerin ortaya çıkması İronik olarak, kendilerini aşık olmalarıyla da örtmezler, çünkü iyilik duyguları temelde boşlukları doldurur, tamamlamazlar, örtbas ederler. Aşık olma zevkinin şiddeti ile başarı halleri arasındaki bağlantı, hedeflere daha az ulaşma deneyimi, daha büyük oranda düşme, bu durumda, karşılanmayan ihtiyaçları gizleyen bir takım duygular bulma ile ters orantılı kalır. talep tanıma ve sosyal kabul. Tatmin edilmemiş arzuları, karşılanmayan kendini aşma talepleri, henüz başlamamış daha iyi bir geleceğin fantezileri, muazzam mutluluğun beklentisi, ölümlerin ulaşması, zirveye yükselme, ölümlülerin birikimi, muazzam birikim, çeşitli perspektifler arasında gelecek zamanlar için daha fazlası.

Özlemlerin gerçekleşmemesi iki şekilde yönlendirilme eğilimindedir: hedefler arttırıldı ertelendiğinde yürütmenin imkansızlığı ile karşılaştığında; bu amaçlar sonuçta, içinde bulunduğu kişilere cesaret kırıcı vizyonlar koyarak iptal edilir. depresif devletler Tanıdık bir şey. Yaşam hedeflerine ulaşmadaki sıkıntı, aşık olmak için bereketli bir alandır çünkü sembolik olarak arzu edilenin kapsamını düzelten bir yol oluşturur. Evet, sevkıyat, günlük işlerin veya tersinin performansına yönelik güçlendirilmiş tutumlar olduğunu varsayar; bunların gerçekleştirilmesinin bir çok yönünün artması olan vaaz tabanındaki aşk görevlerine daha fazla zaman ayırmalarından vazgeçilir..

Niyetlerin başarısızlığı, hayal kırıklığı formülünde, rahatsızlıkların, hoşnutsuzlukların, rahatsızlıkların ve kızgınlıkların ortaya çıkması, yani küçük duyguların önemi ve bir arada yaşamaya yönelik faydalı bilişsel desteklerin ortaya çıkması için kendine özgü bir yolu vardır. Bu bileşenlerle bir uyumsuzluk ilişkisinde olmanın bunların çözülmesi anlamına gelmeyeceğini, bunlara karşılık gelen yatırımı yaparken saklanacaklarını veya hareketsiz kalacaklarını düşünmek kolaydır. Sevmediğim şeyler neşeye dönüşüyor. Kişisel sorunların feshi konusunda güvensizlik. Mevcut zevk için abartılı ifadelerde öfke.

Mal olarak aşılanma

Kendini aşırmış hissetmek Tüketici makineleri. Kim aşık isterse, senaryo olarak eksiklikler için teselli görevi gören ürün pazarına sahip olur. Televizyon, film ve bazı edebiyatlar, rutinleri aşan bir yaşamın anlamını teşvik eden aşkı bulmak için gerçek vitrinlerdir. Daha iyi bir insan olmak için bir fırsat olarak sergileniyor, antipodu olduğunda, aşık oluyor çünkü ne olmak istediğinizi bilmiyorsunuz. Aşık olur çünkü sizde yok. Kişinin yaşadıklarıyla ilgili derin anlaşmazlıklar, aşık olmanın gelişini kolaylaştırır. O zaman, ticari mesajlar memnuniyet kırıntısını satmaktır. Sevginin teşviki, tatmin edici olmak ve belirli tüketim dinamiklerini kaydetmeye istekli olmayı içerir. Zaten aşık olmak, aynı zamanda patlamadan, aynı zamanda ondan başka girdiler almaya devam etmesi gereken bir üründür..

Bazı eleştirel görüşlerin öne sürdüğü gibi, bireysel amaçların çabalarına öncelik vermenin önemini azaltmaktır. İnsani gelişme planlarını çarpıtan büyülü varsayımlarla, şüphesiz bir devletin varlığını beklememektedir.. Aşık olma figürleri, insan yaşamında diğerlerini geçersiz kılmamalıdır as: fikir üretmek, sorunları çözmek için seçenekler inşa etmek, kişisel tarihte uygunluk araçlarını icat etmek, mekansal hareketliliği sürdürmek, kavramsal olmak, aşkınlık, başka bir kişinin kendi hayatına bir ödül olarak girmesi tarafından belirlenen faktörlerle şartlandırılmamalıdır. Rasyonelliğe dayanan yapıların eşlik ettiği dolgunluklara evet; kurgusal zevk tipolojilerinin manipülasyonuna dayanan sevişme değil.

Bu makale tamamen bilgilendiricidir, Çevrimiçi Psikoloji bölümünde, teşhis koyacak veya tedavi önerecek fakültemiz yoktur. Sizi, davanızı özellikle tedavi etmek için bir psikoloğa gitmeye davet ediyoruz..

Benzer makaleleri okumak isterseniz Neden en azından biz, en azından biz, Duygu kategorimize girmenizi tavsiye ederiz..

referanslar
  1. Adler, Alfred (1984). Nevrotik karakter Barselona: Paidós.
  2. Caruso, Igor (1989). Aşıkların ayrılığı. Meksika: Siglo XXI.
  3. Coria, Clara (1991). Çiftteki para. Meksika: Paidós.
  4. Fromm, Erick (1983). Aşk sanatı Meksika: Paidós.
  5. Fromm, Erick (1986). Özgürlük korkusu Madrid: Gezegen.
  6. Goleman, Daniel (1997). Duygusal zeka Meksika: Vergara.
  7. Lemaire, Jean (1999). İnsan çift Meksika. 21. yüzyıl.