Midilli Sappho kadının biyografisi susturuldu

Eski Yunanistan'ı düşündüğümüzde, erkeksi isimlerin sonsuzluğuna sahibiz: Platon, Aristo, Sokrates, Epicurus, vb. Politika, felsefe, matematik veya edebiyat olsun, gerçek şu ki özellikli az sayıda kadın adı var; ve sadece Yunanistan'da değil, tarihimiz boyunca. Tüm bu erkek isimler arasında, kendi ışığıyla parlayan biri görünür: Midilli Sappho.

Midilli Sappho, Midilli Sappho veya bazen sadece Sappho ... Bekar bir kadın için farklı varyasyonlar, şiirleri parçalanmış, zamana göre susturulan bir kadın. Hayatıyla ilgili gerçekleri zar zor biliyoruz, Onun hakkında bildiğimiz tek şey, onun ayetlerinden alınan varsayımlardan başka bir şey değildir..

Safo'nun şiiri, erkekçe ile ilgili her şeyin yasaklandığı tamamen kadınsı bir şiirdir.. Güç, edepsizlik, insanla en çok ilişkilenen tutumların ayetlerinde yeri yoktur.. Üretiminin sadece küçük bir kısmını tutarız, ancak Sappho'nun şiiri o kadar önemlidir ki, bir tür ayet ve ayeti bile isimlendirir: safir stanza ve safir ayeti.

Eşcinsellik, kadınlık, şiir ve sessizlik ... Şiiri bugün hem zaman içinde hem de sınıfta susturuluyor. Ve Sappho'nun konuşmalarından hemen hemen hiç bahsedilmiyor ve şiirleri okunmuyor.. Sessizlik, hayatı hala gizemli, pastoral ve varsayımlara sarılmış olan bu kadının şiirini belirledi., kesin olarak çok az şey biliyoruz.

"Öfkeyle hiçbir şey sessizlikten daha iyidir".

-safo-

Bağlamsallaştırmak Safo

Sappho'nun halihazırda Antik Yunanistan'da, dokuz lirik şair listesinde olduğu gibi, büyük önemine dair kanıtlarımız var.. Yani, kanuna sayılan şairlerin listesi, çalışmaya layık olan ve çalışmalarını taklit etmesi gereken yazarlar. Etkisi Platon'un onuncu muse olarak kataloglamaya gelmesiydi..

Sappho, hayatının çoğunu MÖ yedinci ve altıncı yüzyıllar arasında Yunanistan'ın Midilli adasında yaşadı. Sicilya'da kısa bir süre geçirdiği de söylendi.. Aristokrasiye ait olduğu anlaşılan “Muses Evi” olarak bilinen bir kadın okulu veya okul kurdu.. Aristokrasiye ait diğer kadınlar evlenmeye hazırlanan, aynı zamanda şiir öğrenen, çelenk yapılan vb..

Bazıları, Tanrıça Afrodit'in kültüyle bağlantılı olan "Musevilerin Evi" nde belirli bir dini bileşen tanımlamıştır. Sappho şiiri bu tanrıça ile yakından bağlantılı, bu yüzden şiirimiz var. Afrodit için Ode. Bu okul belli bir şekilde Platonik Akademisi ile karşılaştırılabilir, ancak yalnızca kadınlar için olabilir. Düğün törenlerinin yanı sıra, başka bir şiir sınıfı bestelediler: dans, sanat, vb..

Genç kızları evlenmeye hazırlayan diğer çekirdeklerin aksine, Safo'nun okulunda annelik pek kutlanmamıştı, aşktı. Kadınlar sadece çocukları düşünmek için değil aynı zamanda güzelliğe, sevginin zevkine yaklaşmaya çalıştılar. Bütün bunlar, şiirlerine yansıyacak, kahramanlar ve savaşlar için erkek şiiriyle zıtlık yaratacak bir şey..

Ayetlerin

Sappho'nun şiiri, erkek epik şiirinin açık muhalefetinde, samimi ve duygusal olmak için mükemmellik ile karakterizedir.. Miliçleşmiş bir toplumda, Sappho aşkı kurtarır, kadınsı siyasetten uzaklaşır ve bizi büyük bir duygusallıkla sarılır. Her ne kadar şiirinde siyasi şey gerçekleşmese de, aristokrasiyi demokrasiye karşı destekleyen (şimdiki zaman içinde değil, zaman bağlamında anlaşılan) belirli bir siyasi imaya sahip olduğu düşünülmektedir. Bu isyankar tutum, sözde onu Sicilya'da sürgüne gönderen kişi olacaktı..

Ayetlerinde bunu görüyoruz. Safo, bazı öğrencilerle ilişkilerini sürdürdü, ancak erkeklerle de olduğu ve hatta bir kızının olduğu söyleniyor.. Yüzyıllar sonra olanların aksine, onun döneminde o kadar mahkum değildi eşcinsel ilişkiler. Safo’da devrimci bir şey görebiliriz, çünkü o zamanın epik şiirini dikte eden şeylerden uzaklaştı ve kendine, sadık, erotik ve hassas bir şiirle kendine sadık kaldı..

Sappho, Aeolian ayetini değiştirdi ve şimdi safir ayeti ve safir ayeti olarak bilinen şeyin öncüsü oldu.. Sapphic stanza dört ayetten oluşur: üç sapphic hendecasyllables ve bir adnian pentasyllabic. DRAE'ye göre, Safir ayet şöyledir: "Yunan ve Latin şiirinde, beş ayağa dağılmış onbir heceden oluşan ayet". Safo sadece şiir temasını devrimcileştirmedi, aynı zamanda onun biçiminde de yenilikçiydi.

Hristiyanlığın yükselişiyle ve özellikle Orta Çağ boyunca, Sappho'nun ayetlerinin çoğu kaybedildi, yakıldı veya yasaklandı. Bu uygulanan sessizliğe rağmen, Sappho hayatta kaldı ve Petrarca, Byron veya Leopardi gibi bazı yazarlar figürünün unutulmamasını sağlamıştır.. Catulo'nun Midilli adasına açık bir şekilde düşünüldüğünde sevgili için bir isim olarak Lesbia'yı seçmesi de tesadüf değildir..

Safir aşk

Birkaç tane şiirinde sevgili biliyoruz, ancak özellikle birkaç ayeti adadığı Atthi. Şiir Hoşçakal Atthi'ye Atthi bir erkekle evlenmeye gönderildiğinde Sappho'nun çektiği acıyı anlatıyor. Bu aşk da karşılıklıdır ve ayrılmak zorunda kaldıklarında her ikisi de acı hisseder. Sappho'da aşk gerçek değildir, birçok erkek yazarda olduğu gibi bir tefekkür değildir, ancak kendi insanıyla bağlantılıdır..

içinde Afrodit için Ode, Safo yeni bir devrim öneriyor: kıskançlık, arzu, hüzün hakkında konuşuyor ... Bu tür hisler Antik Yunanistan'da işlenmedi ve ilahi olana düşürüldü. Bu duygulara ilişkin açıklama hiçbir zaman yeryüzünden gelen Yunanlılar için gelmez. Bununla birlikte, Sappho daha da ileri gidiyor ve dünyayı ilahi ile birleştiriyor. Şiirinde kendisine yardımcı olması için Afrodit'e yalvarır, ona dikkat etmeyen, bemoans ve yardım isteyen bir kadına âşıktır.

Lezbiyen sevgisi veya safir sevgisi hakkında konuştuğumuz zaman Midilli Midilli'nin Sappho'suna ve dolayısıyla “iki kadın arasındaki sevginin” anlamını ima ediyoruz. Aşk şiirinin mikroplarından biriydi ve aynı zamanda sessizliğinin nedeni de buydu. Bu aşk, en kültürlü şiire layık, saf, bireysel, yüksek bir histi. Daha sonraki yüzyıllarda ne anlaşılacağının aksine, Safir aşk düşük değildi, kaba ya da tamamen cinsel değildi, ama zarif. Demek ki "Muses Evi" nden bu kadınlar aristokratlardı..

Dünyasında ilahi olanı karıştırabilen çok basit, dili açısından basit bir figür, ani bir sona sahip olamazdı. Bu nedenle, ölümü efsane edilmiş ve kesinlikle gerçeklikten uzak. Ovid ve diğer birçok Yunan ve Latin şair, Sappho'nun ölümü hakkında sahte bir efsane yaydı. Safo, Faón'a âşıktı ve ona olan umutsuz tutkusuyla, kendisini bir Leúcade kayalığından denize atıp intihar etti..

Bu görüntü çok efsanevi ve çok romantik, Sappho'dan yeniden yapılandıran son şiirlerden biriyle tezat oluşturuyor. Yaşlılık ve zamanının geçişinden bahsettiği, öğrencilerinin gençliğine kendi bedeninin yaşlanmasını yansıttığı bir şiir. Şüphesiz, Safo susturmaktan uzak, okunmayı, kutlanmayı ve iddia edilmeyi hak eden bir rakam Zaten Antik Çağda, istediği gibi yaşamayı başarabilen, sevgisinden, şiirinden ve öğrencilerinden zevk alan bir kadın olarak.

"Senin güzel serçelerin seni kanatlarından aceleci ritmi ile ajite edilmiş havada, gökten indirdi".

-safo-

Büyük Gözler, kadınlar ve sanatsal dünya Büyük Gözler, bizi sanatsal dünyada bir yer edinme mücadelesine yaklaştırıyor. Artıları ve eksileri ile ressam Margaret Keane'yi kurtardı. Daha fazla oku "