Toplumun değerlerini koruyan sadık aktörler

Adanmış ya da adanmış oyuncular olarak da adlandırılan sadık aktörler, büyük bir fedakarlık olmasına rağmen ahlaki açıdan önemli değerleri koruyacak ve aşırı eylemler. Bu grupların savunması için ölebilir, hatta ölebilirler, özellikle grup kimliği ile ilgilenselerdi..

Adanmışların modeli, iki teorinin bütünleşmesinin bir parçasıdır: kimlik kaynaşması teorisi ve kutsal değerler teorisi.

Kimlik birleşimi

Hepimiz farklı gruplarla ve farklı derecelerde tanıyoruz. Bazıları basketbol takımıyla veya ülkesiyle, bazıları ise sınıf gruplarıyla veya çalışmalarının üyeleriyle özdeşleşiyor. Belli bir siyasi parti ya da din ile özdeşleşenler de var.. Bir grupla özdeşleşmemiz, diğer gruplarla özdeşleşmemizi engellemez.

Her grupla farklı olmanın yanı sıra kendimizi tanımlama derecesi, zamana ve koşullara bağlı olarak değişir. Bu tanımlama aynı zamanda bireysel veya grup olabilir ve her ikisi de aynı anda yüksek derecede aktif olamayacağı konusunda farklılık gösterir..

Yeni bir teori, füzyon kimliği teorisi, kolektif kimlik, kendisinin sahip olduğu bireysel kavramla birleştiğinde, Grubun tehdit edildiğini algıladıkları zamanlarda aşırı eylemlerde bulunma arzusunda bir artış var.. İnsanların, gruplarla birleşmenin yanı sıra, belirli nedenlerle de birleşebileceği gözlenmiştir..

Bu grupla birleşme, bir grupla sahip olabileceğimiz kimliğe benzemiyor. Başlıca farklar şudur:

• Bir grupla güçlü bir şekilde birleşenler, bir kişinin yapabileceği şeyin tüm grup için sonuçları olabileceğine inanıyor.
• Hem bireysel hem de grup kimliğine yönelik tehditler, grup tarafından aşırı davranışa büyük bir yatkınlık gibi aynı sonuçları verecektir..
• Grubun üyeleri arasında var olabilecek farklılıkları tanıyor ve değer veriyorlar ve onları tekillikleri için, bağlantının iki kat olduğu ortak bir gruba ait olma gerçeği kadar takdir ediyorlar..
• Gruplarıyla birleşen insanların bağları zamanla güçlü ve istikrarlı olmaya devam ediyor.

“Birleştirilmiş bireyler” in bazı grup üyeleriyle nitelik ve değerleri paylaştığını gördükleri zaman, bu aile bağlarını küçük gruplar halinde koruma eğiliminde oldukları görülmüştür. Sonuç olarak, büyük grup için savaşıp ölmek için daha büyük bir eğilime sahipler..

Kutsal değerler

tüm insanlar inandıkları değerlere sahip ve saygı duyanlar. Bu değerler din, kültür veya politika ile verilebilir. Örneğin, çok saygın bir politik değer, demokrasidir. Değerler her zaman inanç değildir, aynı zamanda nesne ve davranış olabilir.

Değerler genellikle bir dereceye kadar savunulur, ancak Her şeyden önce onları savunanlar, bu değerlerin kutsal olduğunu anlarlar.. Kutsal oldukları gerçeği, bazı dini değerler kutsal olabilse de, din ile herhangi bir ilişkisi yoktur..

Bu kutsal değerler ekonomik mallar için birbirinin yerine geçemez, paha biçilmezdir ve bir dereceye kadar “genellikle kim olduğumuzu” ve “kim olduğumuzu” tanımlayarak, genellikle bir grupla özdeşleşmeyle ilgilidir..

Değerlerle bireysel birleşme ne kadar büyük olursa, fedakarlık yapma ve aşırı şekilde hareket etme eğilimi o kadar fazla olur..

Kutsal değerler norm olarak işlenir ve bunlar maliyetler ve sonuçlar açısından değerlendirilmez. İzlenmesi gereken bir dizi davranış olarak anlaşılıyorlar ve bu akla mantıklı görünecek şekilde eyleme sebep olsa bile kırılamıyor..

Kutsal değerler, sezgisel görünmelerine rağmen, gruplar arasındaki çatışmalarla ilişkilendirildiğinde belirleyici bir avantaj sağlar.. İnsanlar, sosyal baskı, mekansal-zamansal nosyonlar veya diğer önemli değerlerin faydalarını göz önünde bulundurmadan kendilerine bağlı kalıyorlar;.

Sadık aktörler

Kutsal değerler sosyal gruplar tarafından üstlenilmiştir. Grup üyelerinin bağlanma derecesi, varoluşsal bir tehdidi algılayan birleştirilen gruplar olmalarına neden olur. Bu şekilde, bu kutsal değerlerle motive olan sıradan insanlar, bu değerleri savunacak ve teşvik edecek bireyler haline gelirler..

Bu değerlerin elde edilmesi kolay olmadığında, bu gruplar çözülemeyen çelişkiler yaratabilirler. Sadık aktörler, kutsal değerlerinden kolayca vazgeçmezler. Ekonomik ödülleri reddettikleri ve sosyal baskıyı göz ardı ettikleri kanıtlandı..

Bu modellerin birliği, aşağıdaki gibi soruları cevaplamaya hizmet eder: neden kayıp ya da ahlaksız sebepler için savaşıyoruz? Cihatçılar neden savaşıyor? Onları sahip oldukları her şeyi riske atmalarına sebep olan nedir? Neden ailelerine zarar verebilirler??

İnsanlar kendi idealleri için savaşırlar, kimliğini derinlemesine inanıp tanımladıkları bir sebep peşinde koşarken, aynı zamanda yoldaşları için, kardeşlik ve sendika için savaşırlar.. Liderlik veya gruba bağlılık, kaybedilen savaşları kazanabilecek savaşçıyı şekillendirmek konusunda önemlidir..

İmmolasyon tabu Immolation doğal olmayan bir fenomen olarak görülür. Ancak bu makaledeki vizyonun ötesinde farklı bakış açılarına da girmek istiyoruz. Daha fazla oku "