Guy Debord'un gösteri topluluğu

Gösterinin toplumu hakkında konuşursak, bilinçaltımız bizi kaplamalı kağıdın görüntülerine yönlendirir. Bizi, her birinin mahremiyetini söylemenin, herhangi bir amaç ve hırs olmadan aynı formata anlam veren şeyleri eğlence programlarına götürüyor..

Bunu düşünebiliriz, ancak bu kavramın anlamından inanılmaz derecede uzak oluruz. Filozof Guy Debord'un geçtiğimiz yüzyılın 70'lerinde eserinin yayınlanmasını iletmek istediği şovun toplumunun tanımı hakkında konuştuk..

Şimdiki çağda yaşamış olsaydı, muhtemelen filozofların eserleri gelecek toplumsal olayı öngörme ve uyarama yetenekleri için gerçek oldukları ortaya çıktığı için yazmaz ya da bir yankı çıkarmazdı. Gösterinin toplumu, çıkarılan, fark edilen, yalnızca televizyonda görselleştirilen bir şey değil.

Gösterinin toplumu zamanımızın kötülüğüdür, insan ilişkilerimizin kendiliğindenliğini saptamak ve dünyadaki tüm bilgileri, bilim etütlerini ve sanatların ifade edilmesini sağlamak.

Temsil edilmezse, artık biz değiliz

Guy Debord, Marx'ın mallarına ilişkin fetiş kavramını, modern toplumdaki ilişkiler üzerine ve medyanın üzerindeki etkisine uygular. Toplumun yarattığı imgeler, kahramanlarının kendilerine ve yabancılarına ait bir yapı gibi görünüyor.

temel olarak, Debord, insanların bizimle temasa geçtiğini, gerçeklerin temsili olarak durduklarını anlatmaya çalışıyor.. Günümüzde ve gittikçe daha geniş bir alana yayılan görüş, iletişim biçimimize hakimdir..

“Modern üretim koşullarının hüküm sürdüğü toplumlardaki yaşam, kendisini büyük bir gözlük birikimi olarak gösteriyor. Bir zamanlar doğrudan yaşadığı her şey şimdi bir temsilde uzaklaşıyor "

-Guy Debord-

Elde edilen görüntülerin aracılık ettiği toplumsal bir ilişki. İnsan ilişkileri, formlarında temsil edilmek isteyen etkileşimlerden başka bir şey olmaz, ancak eğer doğrudan bir deneyim olarak yaşarlarsa ve geciktirilmezlerse en ufak bir anlam bulamazlar.. Gösterinin soyut gücü bizi somut özgürlük ve varoluştan uzaklaştırıyor.

İmgeler tarafından aracılık edilen sosyal ilişkiler

Hayatımızı bir ürüne dönüştürdüğümüz ölçüde, ondan daha fazla ayrılırız., iş yerinde veya diğer seviyelerde. Kalabalıklar mal üretiyor ve sahip olduğumuz sürekli imgeler bizi diğerlerinden uzaklaştırıyor.

Toplum, ürettiğimizi paralel bir gerçeklik olarak gördüğümüz bir imaj yarattı. Buna karşılık, aynı zamanda malın bir parçası olduk, reklam yoluyla özümüzü bir ürün olarak aktarıyoruz. Ayrıca dinler ve ekonomi yoluyla eleştirel ve etik anlayışımız manipüle edilebilir kolektif bir gerçeklik haline geliyor.

Özel hayatımızın sergilenmesi ile, Gerçek gerçekliklerimizin bir araya geldiğini ima etmeden diğerlerine daha az ya da daha çekici gelen temsiller oluruz.. Arkadaşlık ya da romantik ilişkileri tanımlamanın şimdiki yolu, ilişki kuracağım görüntünün karlılığı ile şartlandırılmış. İlişkiler toplumda açığa çıkan mallar haline gelir.

Bizleri görüntülere dönüştüren araçlar, gerçeklere değil

İşçilerin çoğunluğu, büyük elitlerin kendilerine verdiği ve kaçma ihtimalinin olmadığı üretim araçlarıyla yabancılaşıyor. Bu evet, sınıfın gerçekliğini dahil etmeden ancak gücün sağladığı imgelerin aracılık ettiği.

“Sanatta, artık duygular geçmişini hesaba katmak gerekmez. Daha gelişmiş duyuların doğrudan organizasyonu olabilir. Kendimizi üretme meselesi, bizi köleleştiren şeyleri değil. ”

-Guy Debord-

Gerçeklerimiz çok kötüleştiği için imajımıza köle olduk.. Anlamları olan bir gerçeklik arayışımızın yetersizliği, bizi zina ve statik gerçekliğimizin bir görüntüsünü oluşturma ihtiyacına götürür..

Sürekli olarak düşündüğümüz ve kendimiz ürettiğimiz imajlar bizi değişime uğrar. Aramızda ve sağlıklı duygusuzluk arasında, diğerlerine dağıtmakta olduğumuz kişisel kartlara maruz kalmama özgürlüğü.

Gösteriden zevk almamız ve kendi hayatlarımızı dönüştürmemiz gerekliliği gerçekliğimizi sonsuz bir temsile dönüştürmemize neden oluyor. Bütün bunlar bizim olmamıza neden oluyor şu anın yakınlığının köleleri ve bundan sonra yapacağımız temsile tabidir..

Yaşamanın zıttı, insanların diğerlerinden daha iyi yaşadıklarını görmelerini sağlamaktır. Yakınlık göstermek tehlikeli olarak algılanmaz. Bu böyledir çünkü içinde derinliği yoktur, bunu herkesin hızlı ve kolay bir şekilde tüketebileceği bir teklif olarak sunarız..

Önemli olan şovun devam etmesi ve onunla birlikte duygular ile aynı seviyede mal üretimi..

Sosyal ağlar dönemi

"Facebook'ta yayınlamak için bir resim çekeceğiz" hayatımızda tekrar tekrar duyduğumuz bir ifadedir. Guy Debord, onu bir gösteriye dönüştürmek için kendi hayatımızı kaybettiğimizi varsaymakta yanlıştı. Sosyal ağlar bize sahip olmadığımız bir ün ve birçok durumda, görünmek istediğimiz gibi yaşar ya da davranırız.

Pek çok insanın hayatı bir şov olmak için otantik olmayı bıraktı. Yaptıkları, kamuoyu tarafından takdir edilmek ya da hakaret edilmek değildir. Sonuç ne olursa olsun, önemli olan şov. Hayatımızı halka açık bir gösteriye dönüştürdük.

Yaşamımız, bizim için otantik bir şeyi açığa vurmaktan çok bir emtiadır.. Kapitalist toplum, neredeyse mal olan zihniyeti dayatıyor, İçinde ikiye böldüğümüz hayatımız “şov” ve gerçek hayatımız. Hangi hayatı yaşıyorsun?

Sosyal ağları severim, sahte sanal yaşamları değil, sosyal ağları severim, ama sanal sahtekarlıkları sevmiyorum ya da doğrudan ve canlı. Bir "gibi" beni tanımlayan bir lider olmakla ilgilenmiyorum Devamını oku