José Ortega y Gasset rejenerasyonist bir filozofun biyografisi

José Ortega y Gasset, İspanya'nın en seçkin filozoflarından biriydi. Entelektüel, denemeci, gazeteci, konuşmacı ... Liberal ve rejeneratif söylemi, perspektifivizmin ve hayati nedenlerin özünü içeriyordu. Pablo Picasso ya da Juan Ramón Jiménez gibi rakamların da bulunduğu Noucentisme hareketine ve 14 Nesil'e aitti.

En temsili çalışmaları, örneğin Omurgasız İspanya (1921), Sanatın insanlıktan çıkarılması (1925) ve hepsinden önemlisi Kitlelerin isyanı (1930) tarihimizin çok alakalı bir sayfasını tarif ettiler. Avrupa'nın 20. yüzyılın ortalarında yaşadığı bu sosyal ve entelektüel durumdan. Ortega, başka hiç kimsenin, seçkinleri bir kenara bırakan, kendilerini sanat yoluyla ifade etmeleri için serbest bırakılan kitlelerin iflas ettiğini düşündü., sivil değerler ve liberal bir felsefe.

Bunu unutmayalım Bu ünlü filozof eserini oldukça karmaşık bir bağlamda geliştirdi. Komünizmin yükselişi faşizmle karşı karşıya kaldı. Milliyetçiliklerle ve sonra da popüler sınıfla sendikalizm. Kültürel hareketler ve ayrıca tüketicilik yoluyla zemin kazanmaya başlamış olan.

"Ben ve şartlarım ve onu kurtarmazsam kendimi kurtarmam". José Ortega y Gasset'in temsilcisi olan bu cümle, bu senaryonun etkisini, bunun varsayılacağı yeri önerdi İnsan hayatına eşlik eden koşulları kontrol edemese de, her zaman bir miktar gevşeklik vardır., kendimizden sorumlu olduğumuz ve değişiklik üretebileceğimiz kendi alanımız.

"Yaşam bize verildi, ama bize verilmedi".

-Ortega y Gasset-

José Ortega y Gasset: Liberal bir filozofun biyografisi

José Ortega y Gasset, 1883'te Madrid'de zengin bir ailenin çocuğu olarak dünyaya geldi.. Annesi, El Imparcial gazetesinin kurucusu Eduardo Gasset'in kızı Dolores Gasset'ti ve daha sonra müdürü olarak kendi babası José Ortega Munilla'yı kilitleyecekti. Felsefeye, entelektüalizme, gazeteciliğe ve siyasete çok bağlı bir yerdi..

Bütün bunlar şüphesiz ki onun kişisel yolu ne olacağını bilmek için çok fazla tereddüt etmedi.. Bilbao'da felsefe ve mektuplar okudu ve daha sonra Berlin'deki çalışmalarını bitirdi.. Ünvanı aldıktan sonra, 1910 yılına kadar Madrid Üniversitesi'nde Metafizik Profesörü olarak bir muhalefet onaylayacaktı, psikoloji ve etik profesörü olarak çalışmaya başladı..

1920'den beri, akademik olarak hayatını değiştiren bir dersti. Kurdu Batı Dergisi. Burası özgürlükçü ve liberal bir yayındı. İspanya’ya daha fazla yenilenen entelektüel akım. Daha sonra Edmund Husserl veya Bertrand Russell gibi yeni felsefi eğilimlerin çevirileri gelirdi..

José Ortega y Gasset'in hedefi, yükseltildiği kadar somuttu.. Ülkesinde, Avrupa'da halihazırda solunmakta olan havayı yenileyerek açılmasını istedi.. Halkın uyanmasını, muhafazakarlığa karşı isyan etmesini istedi..

"Yaşam, geleceğe dair bir dizi çarpışmadır: Ne olduğumuzun değil, ne olduğumun toplamı".

-Ortega y Gasset-

José Ortega y Gasset'in siyasal aşaması

Ortega y Gasset, İkinci Cumhuriyet döneminde milletvekili seçildi. Marague ve Pérez de Ayala ile birlikte “Cumhuriyetin Hizmetinde Gruplama” kurdu. Bu görevi büyük bir umutla tuttu, azar azar, yanlış yönden bazı tutarsızlıklar hissetmeye başlayıncaya kadar, Cumhuriyet'in öncülüğünü yaptı. Ancak, 1936'da İç Savaş ile ilgili her şey değişti.

Sürgünde yaşamaktan başka seçeneği yoktu. Fransa, Hollanda, Arjantin ve Portekiz'e yaklaşık 10 yıl sığındılar. 1945'teki dönüşü, çalışmaya devam etmek için aynı fikirde olan entelektüellerle yeniden bağlantı kurmasına izin verdi. Böylece, 1948'de, Beşeri Bilimler Enstitüsü Julián Marías ile birlikte kurdu..

O andan itibaren, figürü bir kez daha İspanyol kültür sahnesinde göze çarpıyordu. Birkaç felsefe öğrencisi terfi etti, liberal fikirlerini çeşitli gazetelerde, kitaplarda ve yazılarda dile getirdi.. Gazete kurdu Güneş (1917), dergi İspanya (1915) ve Batı Dergisi (1923).

Ayrıca, José Ortega y Gasset Daha sonra 27 nesline ilham veren bu inkar edilemez alaka düzeyi idi.. Entelektüel bir rejenerasyoncu olarak uyanışı, kişisel ideolojisi ve felsefi ilkeleri sınırları aşarak yalnızca Avrupa'ya değil, Latin Amerika'ya da ulaştı..

1955'te Madrid'deki evinde 72 yaşında öldü..

José Ortega y Gasset'in kilit çalışması: Kitlelerin isyanı

José Ortega y Gasset, üç temel akıma bağlandı. Birincisi, kültürel yenilenme hareketi olan Noucentisme idi. İkincisi perspektivizmdi (Friedrich Nietzsche'nin tek bir gerçeğin olmadığı fikrini açığa çıkaran bir kavram olduğu, her birimizin kendi vizyonumuz olduğu).

Çalışmalarını belirleyen üçüncü yaklaşım, kendisi tarafından geliştirilen bir fikirdi. Hakkındaydı Vitalism, kişi ile gerçekliği arasında kaçınılmaz bir ilişki olduğunu varsaydığı bir fikir. Bu sütunlar, en temsili çalışmalarından birini yazarken çok önemliydi, Kitlelerin isyanı (1930).

Sebepsiz bir topluluğun tehlikesi

Her sayfasında takdir edilen bir omur yönü Kitlelerin isyanı, o muhafazakârlığın sonu ve her zaman düşündüğümüz kadar olumlu olmayan yeni bir şeyin başlangıcı. Modern hayatı getiren bu yenilenme sürecinde, modern ve görünüşte özgürleştirilen vatandaşın anlamak zorunda olduğu bir dizi zorluk ortaya çıkmaktadır..

• Her şeyden önce, “kitle” kavramının Marksistler tarafından kullanılan terim ile hiçbir ilgisi yoktur..
• Ortega Gasset için kitle, bireyleşmemiş insanlardır. Yani, artık izole edilmiş veya bireysel figürler değildir. Onlar genellikle sebeplerinden ziyade duygularıyla şartlandırılmış bir topluluktur..
• Bu kitleler zaten zamanın yeni demokrasilerinde ortaya çıkmaktadır. Bu nedenle, otoriterliği geride bıraksak da diğer tehlikeler ortaya çıkıyor. çünkü kolektivite ayrıca diğer kamusal yaşam figürleriyle de uyumlu hale getirilebilir..
• Kitapta, Gasset, Fransa’nın 3’ün sonunda gerçekleşen vandalizmden bahsetti. Binlerce genç, arabaları yakmak, “kitleleri açmak” isteyen diğer insanlar tarafından yönlendirilen veya motive eden öfkelerini gidermek için sokaklara döküldü..

Çok güncel bir miras

Kitlelerin isyanı Bu filozof José Ortega y Gasset'in önemli bir eseridir.  Görüldüğü gibi, henüz sona ermemiş birden fazla fikrin ortaya çıktığı. Aslında çok topikaldirler ve bizi bize iletmek istediği bir şeye yansıtmaya davet ederler: eğer bir grup halinde davranırsak demokrasinin kendisi tehdit altında olacak.

Kaçamayacağımız tarihi ve sosyal bir bağlamın parçasıyız. ancak, kendimizi içgüdüsel olarak hareket eden kitlelerden ayırmalıyız, bireysel özgürlükler olarak hareket etmeliyiz, kendilerinden sorumlu olmalı ve kendi özgürlüklerini veto etmeye cesaret edenlere daima özen göstermeliyiz.

Jean-Paul Sartre: Varoluşçu bir filozofun biyografisi Jean-Paul Sartre, bize mide bulantısı gibi evrensel bir çalışmadan söz eden varoluşçu bir filozof, romancı ve sosyal aktivistti. Daha fazla oku "