Gustave Le Bon ve kitlelerin psikolojisi

Gustave Le Bon'un adı, 20. yüzyılın dünyadaki en önemli olaylarından bazıları ile bağlantılı.. Yaklaşımları ve çalışmaları Nazi ideolojisini teşvik etti. Kitabın bu spekülasyon olduğu Benim kavgam, Adolf Hitler, Le Bon'un çalışmalarından ilham aldı.

Gustave Le Bon 7 Mayıs 1841'de Nogent-le Rotrou'da (Fransa) doğdu.. Doktorluk eğitimi aldı ama hayatının çoğunu sosyoloji, psikoloji çalışmalarına adadı., Fizik ve antropoloji. Fransa-Alman Savaşı sırasında askeri bir doktordu ve ilk araştırmaları fizyolojiye adanmıştı. Sonra arkeoloji ve antropolojiye odaklandı.

"Toplu düşünmek genel kuraldır. Bireysel düşünmek istisnadır".

-Gustave Le Bon-

Fransız hükümeti kendisini Doğu'ya arkeolog olarak gönderdi. Dünyanın o bölgesinde çok sayıda ülkeyi ziyaret etti. Ayrıca Avrupa ve Afrika'da da çok seyahat etti. Araştırma ve gözleminizden bir dizi kitap ortaya çıkmaya başladı. Bunların en ünlüsü Kitlelerin Psikolojisi.

Gustave Le Bon Darwinci yaklaşımı

İşin iyi parçası Gustave Le Bon Avrupa güçlerinin sömürgeciliğini haklı göstermeye adamıştır. Bunun temel argümanı, üstün ırkların olduğu ifadesiydi. Çok fazla varsayım ve oldukça şüpheli kanıtlarla test etmek için kullanıldı..

Le Bon, determinizm konusunda ikna olmuş coğrafi. Temel olarak, yalnızca belirli coğrafi koşullar altında kadın ve erkeklerin gerçekten akıllı, güzel ve ahlaki açıdan gelişmiş görünebileceğini savundu. Bu koşullar Avrupa’nın üstün üstünlüğü, üstün ırk ise Aryan’dı..

Gustave Le Bon ayrıca birçok yarış olduğuna ikna olmuştu. iyi farklılaşmış insan. Değişken fiziksel veya genetik özelliklere değinmedi, ancak gerçekten her bir ırkın ayrı bir tür olduğunu düşünüyordu. Tabii ki, ayrıca üstün ve aşağı ırkların olduğuna inanıyordu..

Üstün ırklar karışıksa birbirleri arasında veya daha düşük olanlardan biriyle, sonuçlar iyi olabilir. Öte yandan, iki veya daha fazla aşağı ırk karışıksa, sonuç dejenere bir insandı..

Kitlelerin psikolojisi

Gustave Le Bon, kitabının basımıyla özellikle ünlendi Kitlelerin Psikolojisi. Temel yaklaşımı, insanların toplu olarak asla bireysel olarak geliştirmeyecekleri davranışlar geliştirmeleriydi.. Başka bir deyişle, gruplar bireyler üzerinde belirleyici bir etkiye sahiptir..

Bunu işaret ediyor “Ben” in “biz” de kaybolmasının ana nedenleri şunlardır::

• İnsan, kütleyi yenilmez bir güç olarak algılar. Sorumlu hissetmeyi bırak çünkü isimsiz bir isim.
• Kitleler duygu ve davranış biçimlerini etkiledi onlara uygun olanlara. Bu bilinçsizce olur ve kitlenin bir lider tarafından manipüle edilmesine izin verir.
• Kitle, bireyi önerir ve hipnotize eder.. Bir kitlenin parçası olmak, her yerde bulunma duygularını deneyimlemeye yol açar..
• Kitlede gerçek dışı gerçek üzerine egemendir. Kompakttır ve dahili farklılıklardan kırılmaz.
• Kitle, hayatta kalma mekanizması olarak algılanıyor. Kitleye ait olmamak ciddi bir tehlike olarak görülüyor.

Not kendi Sigmund Freud, Gustave Le Bon'un kitlelerinin psikolojisini sorgulamak için bütün bir çalışma yazdı. Freud'un çalışması denir Kitlelerin psikolojisi ve benlik analizi.

Le Bon teorilerinin etkisi

Gustave Le Bon kendisini bir demokrat olarak tanımlasa da, gerçek şu ki teklifleri Nazi ideolojisini, faşizmini ve bu matristen çıkan tüm sektörleri şiddetle teşvik ediyor. en sonunda, Le Bon, kitlelerin kötülük dolu bir sürü olduğunu ve bu yüzden de usta olmadan var olamayacaklarını savundu.. Bu ustanın veya liderin güçlü bir kişiliğe, çok tanımlanmış inançlara ve güçlü bir iradeye sahip olması gerektiğine dikkat çekti..

Öte yandan, Le Bon'un bilinçaltına yaklaşımı büyük bir yayılma ve ün kazandı. Bu alanda bir yandan Nazi propaganda tertibatının üstlendiği önemli katkılarda bulundu, ancak diğer yandan reklam faaliyeti için önemli temeller attılar..

Gustave Le Bon, 1931'de öldü. Muhtemelen Nazi soykırımını teşvik etmek için planlarının işe yarayacağını asla düşünmedi.. Kendi ülkesi Fransa’nın Aryans’ı ayrımcılığa maruz bırakacağına dair kafasından çok daha az şey geçti..

9 İletişimde psikolojik manipülasyon belirtileri İletişimde psikolojik manipülasyon belirtileri her zaman belirgin değildir. Yavaş yavaş sessizliğin, ironilerin ya da tüm suçluluk ve sorumluluğun bize yansıtıldığı konuşmaların kullanımının başka bir amacı gizlediğini düşünüyoruz. Daha fazla oku "