Kahraman yolculuğu ve göçün arketipleri

Analitik psikolojinin yaratıcısı İsviçreli psikiyatr Carl Jung, Marco Polo, Ulises veya Hercules gibi başlangıçlı seyahatlerin efsanevi anlatımlarının anlaşılabileceğini öne sürdü. Psişik dönüşüm sürecinin sembolik ifadeleri tüm insanların yaşam boyunca konuşlandırılmaya zorlanmaları. Jung bu süreci kahramanın yolculuğu veya bireyleşme süreci olarak adlandırdı..

Kahraman ya da kahramanın yolculuğu genellikle sıradan ve bilinen dünyayı terk etmek için bir çağrı ya da ihtiyaç olarak başlar, Açılmayan yönleri ve potansiyelleri ortaya çıkarmak için bir talep olarak.

Mitlerde, kahramanlar genellikle güvencesizlik dönemlerinde ortaya çıkar, sosyal formların, dini veya politik krizlerin çökmesi. Böylece, kişisel yaşamlarımızda, boğucu olan durumlar olduğunda veya başka bir şey için kendimizi sıkışmış ve endişeli hissettiğimizde bir dönüşüm yolculuğu yapmak zorunda kalabiliriz..

Kahraman yolculuğu sembolik bir yolculuğa atıfta bulunur, bu yüzden fiziksel olarak hareket etmeden bunu yapmak (mümkün değil) mümkündür. Böylece, kahramanın çağrısından, bir iş teklifi, burs veya genel olarak yurtdışında ekonomik, eğitimsel veya sosyal yönleri geliştirme fırsatı olarak ortaya çıkabilir..

Hazine avı

Kahraman yolunun amacı, efsanevi bir hazine arayışı, vaat edilmiş bir toprak, filozofun taşı, kutsal kâse, prens veya prensesin evliliği olarak temsil edilir. Bununla birlikte, her kişi kendi araştırmasının nesnesine bir görüntü verir. olağan olan şey yolun gezginleri hayal etmediği hazinelerle şaşırtmasıdır..

Bazen, yolculuğa başlamadan önce genellikle bazı tesadüfler vardır (insanlarla, kitaplarla, filmlerle). Azar azar azar tesadüfler göçümüzün hedefini seçmemize yardımcı oluyor. Jung, bu tesadüflere, onlara senkronizasyon olarak adlandırıyorum ve onları fiziksel dünya ile psişik dünya arasındaki mevcut ilişkinin bir ifadesi olarak görüyorum..

Kahraman yolculuğunun sonucu genellikle yeni bir doğum olarak temsil edilir; Yol boyunca karşımıza çıkan engellere ve zorluklara dayanmak ve bunları aşmak için yüksek miktarda cesaret ve tevazu içerir.. Kahramanın yolculuğu, başkalarına yeniden doğmak için belirli aşamalarda ölmeyi içeren bir süreç olarak anlaşılabilir., Farklı arketiplerden geçerek görülebilen aşamalar.

Kahraman yolculuğunun arketipleri veya aşamaları

Arketipler İnsanlığın tarihi boyunca karşılaştığı prototipik durumlarla ilgili tüm halkların mitolojilerinde yer alan görüntüler. Jung tarafından yaratıcı kaynaklar olarak işlev gören bir tür faaliyet gücü ve konuştuğumuz gerçekleşme yolculuğu için gerekli olan belirli bir tür deneyimi yaşamaya teşvik edici olarak anlaşılırlar..

Bir göç yolculuğunda 4 arketipten bir geçiş tespit edebiliriz:

prototip Masum

bu aşama menşe yerimizin güvenli ve tanıdık ortamına atıfta bulunacak; Bir noktada çok dar ve boğucu olan, bizi dönüşüm yolculuğuna davet eden çevre.

Aynı zamanda sahne kendimiz veya karşılama yerimiz hakkındaki idealleştirilmiş beklentiler. Örneğin, sonradan anladığımızdan daha yüksek bir dile sahip olduğumuzu varsayabiliriz; belki birisinin ya da bir şeyin bize ihtiyaçlarımızı sağlayacağı, cennetin işini "yağmuracağımız" fantezisine sahibiz..

İşlevsel bir kurgu gibi davranan sahte yanılsamalar dönemidir, çünkü belki de yüzleşmemiz gereken gerçek koşulların farkında olsaydık, yolculuğa çıkmamız için bizi cesaretlendirmek daha zor olurdu.. Bu aşama, göçümüzün yerine bir nevi aşık olmakla aynı şekilde ifade edilebilir..

Kabul yerindeki somut koşullarla karşılaştığında, peçe düşmeye başlar, bize harika görünen her şeyin karanlık tarafını algılamamızı engelledi. Ardından Yetim'in arketipini ve ortadan kaybettiklerimizin çoğunu ortaya çıkarır..

Yetimhanenin Arketipi

Geçiş sürecinin bir noktasında, asla hayal etmediğimiz faaliyetler gerçekleştirmemiz, bizi şaşırtan ve sorgulayan insanlarla ve geleneklerle bir arada yaşamaya zorlandık.. O zaman bir tür düşüş, iniş var, Yunanlılara katabasis denir..

Bir yabancı için, yeni grubun kültürel modeli, oryantasyon duygusunun ortadan kalktığı bir "labirent" olarak yaşanabilir.. "Doğal" olarak düşündüğümüz birçok soruyu sorgulamaya başlayarak, tam olarak sağlam inançlara sahip olabilirsiniz.

Özlem aşaması ve değer eksikliğine itiraz eden bir his. Bu aşamada genellikle menşe yerimizin idealize edilmiş bir hatırası ve gezimize devam etmekten vazgeçmek için çok büyük bir günaha.

İlgili bir unsur, yabancı bir ülkede (fiziksel veya sembolik olarak) buluştuğumuzda, başkalarının kendimize bakışları değiştirilerek bir şekilde kimliğimizi daha esnek hale getirerek, Yönleri keşfetme fırsatı ve bu yeni görünümden kendimizi besleyin.

Bu aşamayı yüksek bir belirsizlik dozu ile yaşayabiliriz, sanki boşlukta bir sıçrama yapmak zorundaymış gibi. Bazen kaybolmuş hissettiğimiz büyük karışıklık zamanları olabilir.,ama tam da bu tür bir ilkel kaos, yeni tutum ve ilkelerin ortaya çıkması için elverişli bağlamı kaostur..

Savaşçının Arketipi

Çaresizlik ve yetimlik duygusuyla "yürüdükten" sonra, Savaşçının arketipi ruhun karanlık gecesinden doğar.

Bu bize engellerin üstesinden gelmek, bizi düşmelerden uzaklaştırmak için enerji verir. Yeni bağlamın gerektirdiği kaynakları geliştirmemizi teşvik ediyor, yolculuğa devam etmek için umut ve gücü geri kazanmamızı sağlar.

Yavaş yavaş ve sebatımız, sabrımız, yolda bulduğumuz müttefikler ve rakiplerimiz için, labirentten ayrılıyoruz ve ana bilgisayar alanı, edinilen yeni becerileri kullanabileceğimiz bir ev olur..

Sihirbazın Arketipi

Sonunda Magician'ın arketipi ortaya çıkıyor, onun etkisinde seyahat gezisini anlayın. Bize yaşadığımız iyi ve kötü zamanlara teşekkür etme bilgeliği verir, çünkü bunlardan hazineyi bulduk. Kendimizi ve insanlığı daha iyi anlayabilmemiz, karmaşıklığımız hakkında daha fazla bilgimiz, zayıflığımız ve potansiyellerimiz anlamına gelen hazine.

Yol aynı zamanda kimliğimizi gevşetmemize ve belirsizlik ve yaşamın mağduriyetleriyle daha iyi bir şekilde yaşamamıza izin verdi..

Sembolik vatan: kahramanın yolculuğunun sonu

Bu dönüşüm sürecinden sonra, bazen, menşe yerimize geri döndüğümüzde, sanki her şey "zaman içinde donmuş" sanki ... artık aynı değilken ... garip hissediyoruz.. Bu yabancılaşma duygusu aynı zamanda psişik vatanımızı aramaya devam etmek için bir motor ve teşvik edici; Kendimizi ve potansiyelimizi sürekli ve asla sınırlı bir şekilde gerçekleştirmekten başka bir şey olmayan sembolik vatan.

Yabancı, göçmen koşulu, insana içkin olan hislerin yoğunlaşması olarak görülebilir., hiçbir zaman yerine getirilmeyen özlemi, kendimizi bir dolgunluk ve iyilik yerinde bulma. Bunun kendimizi derinleştirmek ve kendimizi sürekli yeniden keşfetmek için motive edici olduğunu hissetmek.

Yaratıcı motoru tam olarak bu gariplik hissi uyandıran sanatçıları ve filozofları bize yücelten prodüksiyonlar harika oldu. Bizim için, göç süreci, onurlu, derin ve zenginleştirici bir yaşam sağlamak olan ana çalışmamızı yapma ihtiyacının daha farkında olma fırsatıdır.. Maalesef ve servetin bu arayışı asla sona ermez ve yeryüzünde onu tamamen tatmin edecek bir yer yoktur..

Mültecilerin draması: hiçbir erkeğin topraklarında yok Mültecilerin draması binlerce insanın acısından söz ediyor. Rüya gören insanlar, seninle aynı şeyi istiyorlar. Artık acı çekmenin gücüne nasıl gülüleceğini bilmeyen çocuklar Devamını oku "