Lucifer Etkisi ya da neden kötü davranışlarda bulunabileceğimizi

Lucifer etkisi, en günlük bağlamlarımızdan birinde gerçekleşebilir.. Bir dönüşüm sürecini ifade eder. Onun sayesinde, normal, iyi ve bütünleşmiş bir insan, acımasız davranışlarda bulunabiliyor. Bunlar, bir hastalık veya travmatik geçmiş olmaktan uzak, gerçekte ne olduğu, insanlıktan çıkaran bir durumsal faktörün güçlü etkisi olduğu durumlardır..

Her iyi kriminoloji uzmanı, sosyoloji bilgisi ile bize, kötülüğün bir “iyilik” kargosu olarak var olan bir tür “entelechy” veya evrensel bir gerçek olmadığını söyleyecektir.. Bir bağlamın kötü kısmı, sosyal bir durum ve belirli bir anla ilgili bir dizi psikolojik mekanizma biz yaşıyoruz Bu nedenle, konuyla ilgili pek çok bibliyografyada verilen bir örnek, ünlü cadı avıyla, Salem denemeleriyle ilgilidir..

“İnsan zihninin, herhangi birimizi nazik veya acımasız, şefkatli veya bencil, yaratıcı veya yıkıcı hale getirme ve bazılarımızı kahraman ve diğerlerini kahraman olmaya zorlama kapasitesi”.

-Phillip Zimbardo-

Zaman içinde sınırlandırılmış ve dini fanatizm, püritenlik, kolektif histeri vb. Lucifer etkisinin bir başka güzel örneği, şimdiki klasik televizyon kişiliği Walter White'da, diziden. "Kötü Breaking".

Bu durumda, antropologlar Alan Page Fiske ve Tage Shakti, doğru olanı, yani, acımasız bir şekilde gerçekleştirilenin daha fazla olduğu fikrine dayanarak bir dizi şiddet eylemi başlatan birine sahip olduğumuza işaret ediyor karmaşık kişisel durumu ve sosyal bağlamı ile haklı. ancak, hiçbir şiddetin “erdemli” olmadığını aklımızda tutmalıyız.

Belki belirli bir anda ve bazı sosyal ve yapısal koşullar nedeniyle, birileri çizgiyi kaba ve acımasız hale getirme ihtiyacı veya yükümlülüğünü hissediyor, Lucifer Efektinin bize anlattığı şey budur. Ancak, her şeyden önce bu ahlak olmalıdır. Hafıza için bir tuzak görevi gören bu yıkılmaz boyut: çevre veya çaresizliğin baskısının ötesinde, mantık ve bütünlük var.

Lucifer etkisi ve Philip Zimbardo'nun çalışması

28 Nisan 2004 gecesiyiz. Amerikan halkı yemek yedikten sonra “60 dakika” programını izlemek için televizyonun önünde oturuyor. O gün bir şey değişti. Televizyon ağı, onları pek çoğu için hazırlıklı olmayan bir şey keşfetmeye davet etti.. Irak'taki Ebu Gardiyan hapishanesinin görüntüleri, bir grup Amerikan askerinin (kadın ve erkek) Iraklı mahkumlara sodomize ettiği, işkence gördüğü ve tecavüz ettiği yayınlanmaya başladı. en çalıştırılabilir ve küçük düşürücü biçimlerin.

Bu sahneleri gören insanlardan biri dehşet verici korkularıyla tanınmış psikolog Philip Zimbardo oldu. Ancak, söylenmesi gerekir Onun için bu davranışlar yeni değildi, ne anlaşılmaz ne de yabancı. Amerikan toplumu, kendi zihniyetinde ihlal edilen klasik bir şema gördü. Birdenbire, “iyi ve kurtarıcıları” düşünenler, neredeyse nasıl olduğunu bilmeden, kötü adamlara ve işkencecilere dönüştürüldü.. Belki de kişisel özellikleri aşırı olarak abartılmıştı ve kanıtı buydu..

1971 Zimbardo deneyi

Fotoğrafların yayınlanmasından sonra, bu 7 ABD muhafızı suçlandı ve ardından yargılandı. ancak, Philip Zimbardo sürece uzman tanık olarak gitmenin gerekli olduğunu düşünüyordu bütün bunlara bir açıklama yapmak.

Aslında, sürece gitmeden önce bir yönü çok net bir şekilde ortaya koydu: bu cezaevinde çürümüş olan kötülük Bush yönetiminin bir etkisi ve Lucifer'in etkisini açıkça kolaylaştıran bir politika idi..

Duruşmada işbirliği yapmak zorunda hissetmesinin sebeplerinden biri de; Kendisi zaten Abu Ghraib cezaevine çok benzer bir durum yaşamıştı. 1971'de California'daki Stanford Üniversitesi'nde iki lisans öğrencisi grubunu "gardiyanlar" ve "mahkumlar" olarak ayırdığı bir deney yaptı..

• Birkaç hafta sonra, Zimbardo öngörülemeyen ve daha az hayal edilen zulüm seviyelerine tanık oldu. 
• Özgeciliği, nezaketleri ve sosyal olmaları ile tanınan liberal üniversite öğrencileri, rollerini “muhafız” olarak kabul ederek sadist oldular. O kadar aşırı bir hal aldı ki Zimbardo deneyi durdurmak zorunda kaldı.

Lucifer etkisi ve psikolojik süreçleri

Stanford Üniversitesi'nde bu deneyle olanlar, şüphesiz, yıllar sonra Abu Ghraib hapishanesinde olacak olanların bir önsezi gibiydi. Dr. Zimbardo Suçlanan askerleri dışlamak ya da haklı çıkarmak ya da onları kurbanlara dönüştürmek değil, bilimsel bir açıklama yapmak istemiştir. Bazı koşulların eylemlerimizi nasıl tamamen dönüştürebileceği hakkında.

Bunlar, Zimbardo'nun Lucifer Etkisi olarak vaftiz ettiği şeyle ilişkili psikolojik süreçler olacaktır:

• Gruba uygunluk. Süleyman Asch tarafından ilan edilen bu teori bize Belli bir çevrenin onu oluşturan üyelerle baskısı, bazen bizi değerlerimizle mücadele edebilecek davranışlarda bulunmaya itiyor sadece bir şeyi başarmak için: kabul edilmek.
• Otoriteye itaat, Stanley Milgram tarafından. Bu fenomen, örneğin, üyelerinin iyi bir bölümünün, daha yüksek ücretli kişilerce haklı veya düzenlenmiş olmaları durumunda şiddet içeren eylemlerde bulunabilecekleri askeri veya polis hiyerarşisi gruplarında yaygındır..
• Albert Bandura'nın ahlaki kopukluğu. İnsanların kendi ahlaki kodları ve değer sistemleri vardır. ancak, Bazen, tamamen ilkelerimize zıt davranışları bütünleştirmek için bir dizi zihinsel "pirouet" uygularız., ahlaki açıdan “kabul edilemez” olarak “doğru” olarak görme noktasına.
• Çevresel faktörler Dr. Zimbardo bu askerlerin bildiğini biliyordu. haftada 7 gün 12 saat ve 40 gün boyunca ara vermeden vardiya halinde çalıştılar. Yatmadan önce kendi hücrelerinde yaptılar. Ayrıca, tesisler küf, kan lekeleri ve duvarlarda insan kalıntıları bulunan kötü durumda ve haftada 20 harç başına 20 saldırıya uğramıştır..

Zimbardo, "Lucifer Etkisi" adlı kitabında, insanlık dışı bırakma sürecinin kaçınılmaz olduğunu açıklıyor. Durumsal faktörler, belirli bir bağlamın sosyal dinamikleri ve psikolojik baskı içimizde çürümeye neden olabilir. İster beğenelim ister beğenmeyelim, daima içimizde taşıdığımız bir tohum.

ancak, bu kötü taraf, belirleme gücü ve sınır koyabilecek bütünlük ile telafi edilebilir. ve bizi, kim olduğumuzu unutmamak ve her bir davranışımızı değerlerimizin eleklerinden geçirmememiz için bazı baskıcı bağlamlarda bırakmaya teşvik etmek..

Michael Stone: Bir psikopatın profili ve onun şeytani ölçeği Michael Stone, adli psikiyatr ve Columbia Üniversitesi'nde profesör, şiddet eylemlerini sınıflandırmak için kötülük ölçeğini geliştirdi. Daha fazla oku "