Donald Winnicott ve sahte benlik teorisi

Donald Winnicott, kişilik konusunda ilginç bir yaklaşım geliştiren ünlü bir psikiyatr, psikanalist ve İngiliz çocuk doktoruydu.. Bir çocuk doktoru olarak eğitimi için düşüncelerini çocuklar üzerine yoğunlaştırdı. Özellikle anne ile emzirilen bebek arasındaki ilişkide ve bunun sonucunda ortaya çıkan sonuçlar.

Ünlü psikanalist Melanie Klein ile birlikte çalıştı., kendi çocuklarından birinin tedavisinde bile. Ayrıca İngiliz Psikanalitik Derneği'nin başkanıydı ve yirminci yüzyılın çok ünlü bir düşünürüydü..

"Oyunda ve sadece içinde, çocuk veya yetişkin, kişiliğin tamamını yaratabilir ve kullanabilir ve birey, kişiyi ancak yaratıcısı gösterildiğinde keşfeder".

-Donald Winnicott-

En ilginç katkılarından biri yanlış öz (öz) veya yanlış öz. Ayrıca "yeterince iyi anne" ve "banal olarak adanmış anne" kavramları. Aynı şekilde, “geçiş nesnesi” kavramı birçok psikoloji okulu tarafından benimsenmiştir..

Winnicott'a göre anne ve bebek arasındaki ilişki

Diğer psikanalistler ile uyumlu, Winnicott, hayatın ilk yılında annenin ve oğul bir birim oluşturur. Bebek hakkında annenizden ayrı bir varlık olarak konuşamazsınız. İkisi bölünmez bir psişik ünite oluşturur.

Winnicott, annenin bir insanın sahip olduğu ilk ortam olduğunu söylüyor. Sonraki gelişiminin toplam temeli. Bu nedenle, ve özellikle yaşamın ilk aylarında, anne bebeğin evrenidir.. Dünya pratik olarak annenin eş anlamlısıdır.

“Yeterince iyi anne” kavramı ortaya çıkıyor. Bu spontan bebeğe gerekli bakımı sağlayan biridir ve içtenlikle. Çocuğun ihtiyaç duyduğu temel ve çevre olmaya isteklidir. Mükemmel olmadan, bakımı geçmez, bebeği de ihmal etmez. Bu anne gerçek benliğe veya gerçek benliğe yol açar..

Bu arada, "banal adanmış anne" çocuğuna aşırı bağlanma veya aşırı koruma geliştiren annedir. Ayrıca cevap veremeyen Çocuğun kendiliğinden tezahürlerine. Winnicott'un sahte benlik veya "sahte benlik" dediği şeye yol açar..

Winnicott ve sahte benlik

Anne, çocuk için bir ayna gibidir. Küçük olanı ona bakarken kendini görür. Bununla insan ırkıyla özdeşleşmeyi öğrenin. Yavaş yavaş, bebek annesinden ayrıldı ve buna adapte olması gerekiyor. Çocuğun bireyselleşmesinin bir parçası olan kendiliğinden jestleri vardır.. Eğer anne onları ağırlarsa, gerçek olma hissini yaşar. Olmazsa, bir gerçeklik hissi sahte.

Anne ve bebeği arasındaki bu etkileşim başarısız olduğunda, Winnicott'un “varoluşsal sürekliliği kesmek” dediği şey ortaya çıkar.. Bu, başka bir deyişle, bebeğin kendiliğinden gelişiminin radikal bir kesinleşmesi anlamına gelir. Bu, sahte benliğe veya sahte benliğe yol açan şeydir..

Winnicott, bu durumlarda bebeğin “kendisinin annesi” olduğuna işaret eder. Bu demek oluyor ki Kendisini korumak için kendi kendine saklanmaya başlar. Sadece ne olduğunu göstermeyi öğren, tabiri caizse, annen görmek istiyor. Gerçekten olmayan bir şey olur.

Sahte benliğin etkileri

Benlikte farklı tahrifat seviyeleri vardır. Winnicott'a göre, en temel seviyede, nazik ve tamamen uyarlanmış bir tutum benimsemiş olanlar var. norm ve emirlere. Diğer uçta ise, gerçek öz benliğinin neredeyse ortadan kaybolduğu noktaya, kişinin ayrıldığı zihinsel bir durum olan şizofreni var..

Winnicott için, tüm ciddi zihinsel patolojilerde, sahte bir benlik baskın. Bu durumda, kişi bu sahte özü yapılandırmak ve sürdürmek için mevcut tüm kaynakları kullanır. Bunun amacı tahmin edilemez veya güvenilmez olarak algılanan bir dünyaya ulaşmaktır.

Winnicott bunu gösterir. Sahte egoları çok güçlü olan bir kişinin çabalarının çoğu gerçekliğin entelektüelleşmesine yöneliktir.. Başka bir deyişle, gerçekliği bir sebep nesnesine dönüştürmek, ancak duygulardan, şefkatlerden ve yaratıcı eylemlerden değil. Böyle bir entelektüelleşme başarılı olduğunda, birey normal olarak algılanır. Ancak, yaşadığı şeyi kendi başına değil, yabancı bir şey olarak deneyimliyor..

Zaferleri için mutlu hissetmeyi başaramaz, hatta öyle olsa da kendini değerli hissetmez.. Onun için, onu elde eden ya da değer verilen kişi onun sahte özüdür. Bununla, kendisiyle ve dünyayla kopuşa işaret ediyor. Gerçek benliği sınırlı, hayal kırıklığına uğratmaz ve asla kendi başına anlamayacak bir halsizlik yaşar..

Gerçekten bir ben var mı?

Winnicott'un teorisine "Ben" in gerçek varlığı hakkında ilginç bir tartışma eklenebilir.. Bir "sahte benlik" olmak için önce bir "Ben" olmalı.. İtibaren Psikoloji BudisWinnicott'un "sahte özü" ile çok ilginç bir sohbete başlayabilirsiniz. Özünde, Budist Psikoloji, var olduğuna inandığımız hiçbir şeyin var olmadığını doğrular. Bu kavramına tekabül anlamsızlık.

“Ben” i zaman geçtikçe statik ve değişmez bir varlık olarak anlamaya meyilliyiz. Kimlik kaybı korkusuyla özdeşleşip özelsin. Ancak, "ben" de dahil olmak üzere her şey değişir. Bu nedenle, bir yıl önceki “Ben” i bugünün “Ben” ile aynı olmaz. Yani, benliğin varlığı var, ama ben inandığımız gibi. Winnicott, bireyin kendini tahrif etme yeteneğine sahip olduğunu, bu nedenle teorisine göre bir kişinin “Ben” i değiştirme gücüne sahip olduğunu iddia eder. Bu yönü beri alakalı, Budist Psikoloji ile birlikte, değişken ve statik olmayan bir "I" teorisini destekliyor.

Winnicott'un "Ben "'i, sonuçta, sosyal olarak beklenen bir" ben "olarak görülebilirdi. Bugünün günlerinde baskın olan “ben” gibi. Uyum sağlayan bir “ben” inşa ediyoruz, ama kendisiyle özdeşleştiğini düşünüyor muyuz? "Ben" iniz doğru, ancak her şeyi mesafeyle gözlemliyoruz çünkü kendimiz olduğumuza inanmıyoruz. Bununla Budist Psikolojisinden bu kuramı başka bir açıdan derinleştirin ve bu gerçek ve değişebilir "ben" i bulmaya çalışmak ve gerçekte kim olduğumuzu bilmek için bize uyarlayın.

Sigmund Freud'un kişilik teorisi Sigmund Freud'un kişilik teorisi, yıkıcı dürtüleri ve zevkleri takip etmeyi, varlıkları düzenleyen sosyal sınırlamaları düşünür. Daha fazla oku "