Prestij sosyal ağlarda nasıl çalışır?

İyi bir üne sahip olma ilgisi birçok durumda insanlar arasındaki işbirliğini teşvik eder. günümüzde, Sosyal ağlar prestij gösterme konusunda güçlü bir araç olduğunu göstermiştir. ve başkalarının bu saygınlığı doğrulamak için nasıl işbirliği yapabileceğini.

Prestijin nasıl işlediğini ve insan ile iç içe olup olmadığını anlamak konusundaki problem, İçinde bulunduğumuz toplum çok büyük - her geçen gün daha da küresel- ve bununla biz de farklı gruplara aitiz. İkincisi, özellikle bir kişinin prestijinin her birinde çok farklı olabileceğinden dolayı önemlidir. Mesela, çalışmalarında büyük prestije sahip olabilir, ama ailesinde bir itici olarak kabul edilmez..

Öte yandan, çoğu zaman kabile olan küçük toplumlar, üyelerini evrimsel insan davranışları teorilerini test etmek için ideal bir hiyerarşi içinde ölçeklendirir. Bu küçük topluluklar aynı zamanda sanayileşmiş toplumlara kıyasla önceki evrim aşamalarındakine daha benzer koşullara sahiptir..

Antik dönemde prestij

Evrimsel ve ekonomik teoriler insanlar bencil davranacaklar diğer hayvanlar gibi. Davranışlarının kendileri için daha fazla malzeme elde etmeyi amaçlaması beklenmektedir. Önerildiği gibi, bireysel çıkarları grup çıkarları lehine feda etmeyi içerdiği için işbirliği bir süre önce ortadan kalkmış olmalıydı..

Bununla birlikte, bahsettiğimiz bu teoriler için çözülmesi gereken bir problem teşkil eden tüm toplumlarda insani işbirliğini sürdürmeye devam ediyoruz. Bu sorunu çözmek için işbirliğinin nasıl geliştiğini açıklamaya çalışan çeşitli teoriler önerilmiştir..

Bu nedenle, bu teorileri test etmek ve işbirliğinin evrimini daha iyi anlamaya çalışmak için araştırmacılar küçük ve göreceli olarak yalıtılmış toplulukları incelemeye odaklanmışlardır.. Özellikle, Teop adlı bir topluluk çalışmasında, araştırmacılar sosyal imaj teorilerini ve sapkın davranışı cezalandırma eğilimini değerlendirdiler..

Gerçekten ilginç bir çalışma

Sosyal imge kuramı, bireyin sosyal grupları içinde kooperatif bir kişi olarak ününü sürdürme arzusunu, dolayısıyla işbirliği yapma motivasyonunu alma arzusunu ortaya koymaktadır. İkincisi, sapkın davranışı cezalandırma eğilimi teorisi, insan gruplarının sosyal işbirliği normlarını dayatabilme yeteneğini vurgular. Bu teoriye göre Polis veya uyanık olarak hareket eden ve işbirliği yapmayanları cezalandırmak için kaynaklarını feda eden bireyler var.

Bu soruşturmada, bu topluluğun üyelerinden mahkumun ikilemiyle yüzleşmeleri istendi. İlgili iki kişinin polis tarafından gözaltına alındığını, sorguya çekilmek ve daha fazla delil elde etmek amacıyla tutuklandığını varsaymaktan oluşan bir ikilem.

Sorgu başlamadan önce, aşağıdaki öneride bulunuldu: eğer ikisi inkar ya da sessiz kalırsa, polis iki ya da bir yılını hapiste mahkum etmek için yeterli başlangıç ​​kanıtına sahip. İki kişiden biri diğerine ihanet ederse, muhabir serbest kalır, ihanete uğrayan (sessiz kalıyorsa) beş yıl ceza ile cezalandırılır. Eğer ikisi birbirini suçlarsa, ikisi üç yıl hapse girecek. Sahip oldukları iki seçenek, en uygun stratejiyi, her ikisi için de en uygun olanı bulmaya çalışıyorlar ya da en bencil çıkarları ön planda tutuyor ve ortaklarına ihanet ediyorlar..

Araştırmacıların tanıttığı değişken toplumun her üyesi ikilemle karşı karşıya kalırken toplumun lideri mevcuttu ya da yoktu.. Sorun şu ki, bu değişken deneye katılan kişilerin cevaplarını nasıl etkileyecek??

Toplumsal çatışmaları çözme ve sosyal normları uygulama konusunda topluluk liderinin veya "büyük adamın" toplumdan sorumlu olduğunu düşünün. Topluluk üyeleri, onlardan önce olumlu bir sosyal imajı sürdürmek için çaba sarfettikleri için önemli bir rakamdır..

Çalışma neyi sonuçlandırdı??

Çalışmanın sonucu, bir diğerini suçlayarak korunacak olan sosyal imaja duyulan kaygı, işbirliğini teşvik ederken verilen cezadan daha önemli olduğuydu - inkar etme ya da susturma seçeneği olacaktır. Ancak bu, yalnızca mevcut lider, o grubun büyük adamı olduğunda, başka bir grubun lideri bulunduğunda, bu etki ortaya çıkmadı.. Toplumsal imgenin kaygısı, bireyin sosyal grubunda, bunun dışında değil, her zaman önemlidir..

Yani, grubumun benim hakkımda ne düşündüğü hakkında endişeliyim, diğer grupların ne düşündüğü hakkında değil.

Bu araştırmacılar, işbirlikçi olmayan davranışları cezalandırma eğiliminin son zamanlarda insan evriminde edinildiğini, sosyal imgenin kaygısının insan psikolojisinin zamansız bir özelliği olduğunu da keşfetti..

Sonunda, çalışma sonucuna varıldı. Bireylerin sosyal gruplarında olumlu bir sosyal imaj sürdürme arzusu, işbirliğini teşvik etmede işbirliği yapmamak için verilen cezadan daha önemlidir. Bu nedenle, sosyal imge sosyal ağlardan önce zaten çok ilgiliydi, aslında İspanya'da her zaman birçok ailenin mobilya veya diğer değerli eşyaları satmak yerine gıdadan fedakarlık etmeyi tercih ettiği ve “ yoksulluk.

Sosyal ağları severim, sahte sanal yaşamları değil, sosyal ağları severim, ama sanal sahtekarlıkları sevmiyorum ya da doğrudan ve canlı. Bir "gibi" beni tanımlayan bir lider olmakla ilgilenmiyorum Devamını oku