Thanatos, Sigmund Freud'a göre ölüm dürtüsü nedir?

Freud ve Freudian psikanalizi hakkında konuşmak, genellikle bir noktada libido ve cinsel dürtü hakkında konuşmak anlamına gelir. Ve psikanalizin babası, psişik yaşamın esas olarak bu tür bir dürtü ile bağlantılı olduğunu düşündü, libido psişik hayatın çekirdeği ve hayati enerji.

Bununla birlikte, hayat sürücüsü veya Eros (Yunan tanrısına atıfta bulunarak) olarak da adlandırılan bu sürücü, yazar için tek önemli değil. Çalışmaları boyunca ve teorisinin formülasyonunda geliştiği sırada Freud, insan ruhunun bir bölümünü açıklayan ilkine aykırı bir tür sürücünün varlığını düşündü. Hakkında konuşuyoruz ölüm sürüşü veya Thanatos, bu yazı boyunca hangilerini konuşacağız.

• İlgili makale: "Sigmund Freud: ünlü psikanalistlerin hayatı ve eserleri"

Bir sürücü olarak Thanatos: ölüm sürücüsünün tanımı

Ölüm sürücü ya da Thanatos Sigmund Freud tarafından geliştirilen bir konsept, yaşam sürücüsüne veya Eros'a muhalif olarak doğmuş ve varlığın geri kalanının mutlak geri kalanına geri dönme arayışı olarak görünen, bilinçsiz dürtü ve organik heyecanın üreteci (yani, bir sürücü) olarak tanımlanmıştır. Kendi ölümünü ve kaybolmasını arayan dürtü olarak düşünülebilir..

iken Eros, libidoyu tatminin yanı sıra hayatı birleştirmek ve korumak istiyor, Thanatos, maddenin kaybedilmesini ve inorganik duruma geri dönüşü nesnel olarak, saldırgan ve yıkıcı dürtüleri karşılamaya çalışır. Bu dürtü, doğrudan veya dolaylı olarak gerçekleşse de, başkalarına karşı veya kendisine karşı saldırganlık şeklinde görünür. Ayrıca Eros, dinamizm üreten bir güç iken, Thanatos, erotizm ile ilişkilendirilmediği sürece geri çekilme ve dinlenme arayışı ile karakterize edilir..

Thanatos, Eros gibi zevk prensibi tarafından değil, Nirvana prensibi tarafından yönlendirilir: çözülme, hayatta kalma ve çatışmaların çözülmesine izin veren çatışmaların çözümünde zevk bulmadığı için heyecanın azaltılması ve ortadan kaldırılması istenir, ancak için onu çözülme içinde bul ve hiçbir şeye dönüşü.

Bu kavram doğrudan görülemeyen bir şey olma özelliğine sahiptir: Eros veya libidinous yaşam enerjisi birliği ve eylemi kolaylaştırırken, Thanatos kendini dolaylı olarak projeksiyon yoluyla, saldırganlık yoluyla veya saldırganlıkla gösterme eğilimindedir. hiçbir eylem veya dünya ile bağlantısı yok. Buna bir örnek, sağlıksız davranışların salınımı veya bir tür rahatsız edici olayın istifası ve pasif kabulüdür..

• Belki de ilgileniyorsunuz: "Psikoloji Tarihi: Yazarlar ve temel teoriler"

Atımlı füzyon

Eros ve Thanatos ayrı sürücüler olarak kalmaz, ancak sürekli etkileşimde bulunurlar. muhalif güçler hakkında: Eros bir birleşme kuvveti ve ayrılma Thanatos'udur.

Ölüm dürtüsünün bir kısmı ayrık kalsa da, ölüme doğru kademeli bir kayma oluşturan bir şey olmasına rağmen, bunun Eros ile birleşmesi, ölüm dürtüsünün çoğunun kendini dışa yansıtarak, saldırganlık yaratarak ortaya çıkarmasının bir sonucudur..

Ölüm nabzı, her zaman olumsuz değil

Psikanalizin babasına göre, hem yaşam hem de ölüm sürüşü, sürekli bir ihtilaf halinde bulunan insanlar için, birçok açıdan insan için faydalı olan insanlar için önemlidir..

Her ne kadar ölüm içgüdüsü fikri tartışmalı olsa da isteksiz gibi görünse de, gerçek şu ki Freud için hayatta kalmak için gerekli bir tür dürtü..

Psişik bir seviyede, ölüm dürtüsünün varlığı kendimizi nesnelerden ayırmamıza izin verir, bu da kendimizi tanımlamamız ve ruhsal olarak onlarla birleşmemizi mümkün kılar., bireysellik korumak. Ayrıca, Ödipus kompleksi ile bir miktar bağlantı kurulurken, aynı zamanda ebeveynlere yönelik libidinous ve agresif yönler de olacaktı..

Buna ek olarak, her iki tahrik türünün füzyonundan kaynaklanan agresiflik bazı durumlarda avantajlıdır., hayatta kalma ve kendini savunma mücadelesine izin vermek.

Ayrıca, yaşam ve ölüm sürüşü arasındaki çatışma, orgazm momenti ile de ilişkilidir; Eros'un cinsel ve erotik doyumun görünmesini sağlayan, ancak cinsiyetin kendisini ve doruk anını, düşüncesiyle bağlantılı bir akıntıya bağlayan Dinlenin ve bazal ve mevcut belirli bir agresif bileşen içinde geri dönün.

Aslında Lacan gibi yazarlar ölüm dürtüsünü zevk fikriyle tanımlıyorlardı. genellikle bize memnuniyetsizliğe neden olan şeylerden memnuniyet. Bu kısmen intikam, sadizm, hatta acı çekmek gibi bir şeyin kendilerinin veya başkalarının olabileceği yönündeki memnuniyeti açıklar..

Patolojide

Ölüm dürtü pozitif olabilir, ama aynı zamanda insan için elverişli olmayan yönlere de yansıyabilir..

Freud bunu düşünmeye gelirdi suçluluk kavramı ölüm dürtüsü ile bağlantılı olacak, sağlığa aykırı davranışların kalıcılığının yanı sıra kendine zarar verme veya farklı türden zorlayıcı davranışlar gibi hoş olmayan eylemleri tekrarlamaya zorlama. Ayrıca, istifa, umutsuzluk ve ilgisizliğin ortaya çıkışı, Thanatos ile, ruminasyon ve topallama ile ilgili olabilir. Aynı şekilde, uç noktalara alındığında, bu sürücü mazoşist tutumlara veya intihar düşüncesi veya girişimlerine yol açabilir..

Ve sadece psikopatolojik düzeyde değil: öfke tepkilerinin yayılması, reddedilme ve reddedilme veya hatta kronik hastalıkların çektiği gibi zorlukların varlığında istifa, Thanatos ile bağlantılı olacaktır. Bunun bir örneği Bildiğimiz bir şeyi yapmak sağlığımıza aykırı (örneğin, olmaması gereken bir şeyi diyabetik yeme veya pulmoner amfizem hastalarında sigara içme gerçeği).

Eros ve Thanatos: mitolojiden Freud'a

Freud, hayatı deniyor ve ölüm, Yunan mitolojisine açıkça atıfta bulunarak sırasıyla Eros ve Thanatos'u etkiliyor. Bu nedenle makaleyi bitirmek için, onları sembolize eden tanrıları analiz etmek ilginç olabilir..

Eros, Yunan panteonunun en tanınmış tanrılarından biridir; aşk, canlılık ve aşk tutkusu. Yunan efsanesinin çoğu versiyonunda, aşk tanrıçası Afrodit ve savaş tanrısı Ares, diğerleri ise, "Ziyafet" te Plato'ya göre, yoksulluk Penia ve tanrı tanrılarının oğlu bolluk Poros Afrodit'in doğum gününü kutlarken düşünülmüş (farklı aşk ilişkileriyle ilişkili olabilecek bir şey).

Öte yandan Thanatos, şiddet içermeyen ölüm tanrısıdır., gece tanrıçası Nix ve karanlığın oğlu, Érebo. Bu tanrı, Hipnos'un ikizi, uyku tanrısı, belli bir nezaketle hareket etti, yumuşak dokunuşuyla ve zamanın geldiği zaman ölümlülerin kaderine ilişkin moraların iradesini yerine getirmekten sorumluydu. Buna rağmen, korkulan bir varlık ve yaşamdan ayrılma gücü, ayrıca istifaya ölmekle bağlantılıydı..

Bu açıklama bize yaşam ya da ölüm itici güçlerinin bazı temel özelliklerini görmemizi sağlayabilir. Fakat mitoloji, sadece bu tanrılarla ilişkilendirilen niteliklerin çelişkili olduğunu değil, aynı zamanda Aralarındaki çatışma hakkında bazı efsaneler var. Bunlardan biri perisi Ninfea'nın ölümüyle bağlantılı..

Efsane, bize aşk tanrısı ve erotizm ve tutkunun bazı versiyonlarında Eros'un tanrıça Artemis (bekaretin yanı sıra avlanma tanrıçası) ve perileri (ayrıca bakire) yaklaşma ve kışkırtma eğiliminde olduğunu söyler. Tanrıça, tarihleriyle onu uzaklaştırarak yanıt verdi. Bıktınız Eros, aşık olması için aşk oklarından birini tanrıçaya atmaya karar verdi, ancak Artemis tarafından salınan ok olduktan sonra bu perilerden birine, Ninfea'ya çarptı.

Su perisi, kontrolsüz bir şekilde, bu arzu ile kendi olan iffet arasında güçlü bir çatışma çıkmasıyla, yüksek düzeyde cinsel arzu ve heyecan yaşamaya başladı. Bu çatışma, ölümde kurtuluş aramaya karar vermesine, kendisini boğmak için bir gölün sularına atmaya karar vermesine neden oldu. O zamanlar Eros onu kurtarmaya çalışırdı, ama şiddet içermeyen ölüm tanrısı Thanatos tarafından durduruldu. Bu yüzden Ninfa boğuldu, daha sonra Artemis tarafından ilk nilüfer haline dönüştürüldü. ve tutku azaltma armağanını alma.

Freud'un teorisine göre, bu efsane (farklı versiyonları olan), ruhumuzun bir parçası olan hayati ve yıkıcı enerji arasındaki etkileşimi ve çatışmayı açıklar..

Bibliyografik referanslar:

• Corsi, P. (2002). Freud'un ölüm dürtüsü kavramına ön yaklaşım. Şili Nöropsikiyatri Dergisi, 40: 361-70.
• Freud, S. (1976). Zevk ilkesinin ötesinde OC XVIII 1920; 1-62.