Daniel Kahneman ve mutluluk üzerine çalışmaları

Daniel Kahneman ve mutluluk üzerine çalışmaları / psikoloji

Herkes mutluluktan bahsediyor. Kitaplar, konferanslar, koçluk, mentorluk ... insanların bugün mutluluk süpermarketlerinde satın alabileceği ürünlerden bazıları. Çoğu, okurken motive edici olabilen ancak pratik uzun süreli kullanışlılıktan yoksun olan motive edici çerçeveye eklenmiş hoş ifadeler, motivasyon ipuçları ve aforizmaların bir özetidir. Sorun şu ki, mutluluğun o kadar karmaşık bir şey ki, bununla ilgili araştırma yapmak çok pahalıya mal oluyor.

Günümüzün en etkili psikologlarından biri olan Daniel Kahneman, kitabın son bölümünde Nobel Ödülü'nü almasına yol açan kitabın son halini ortaya koyuyor bilimin refah ve mutluluk hakkındaki güncel bulguları.

  • İlgili makale: "Nasıl düşünüyoruz?" Daniel Kahneman'ın iki düşünce sistemi "

Kahnmeman ve onun mutluluğu fikri

temel olarak, Kahneman'ın çalışmaları tek bir mutluluk kavramının olmadığını ortaya koyuyor. Bu psikolog bize iki "Ben" in varlığından bahseder: "Yaşanan ben" ve "Ben hatırlayan". Her ikisi de mutluluğumuza değer verme şeklimiz için büyük önem taşıyor.

Her ne kadar deneyimlenen benlik olayların yaşandığı gibi duyumları kaydetmekten sorumlu olsa da, hatırlayan benlik o deneyimlere anlam kazandırdığıdır..

Her iki kavramı da göstermek için aşağıdaki örnekle ilgilidir:

"Bir konferanstan sonra halktan duyduğum bir yorum, deneyimlerin hatıralarını ayırt etmenin zorluğunu gösterdi. Ecstasy’de, sonuna kadar çizilen ve skandal bir ses çıkaran bir sicile kaydedilmiş uzun bir senfoniyi nasıl dinlediğini ve bu feci sonun tüm deneyimi nasıl mahvettiğini anlattı. ”.

ancak deneyim gerçekten mahvolmadı, sadece hafızası. Seyircinin gerçekliği çoğu zaman için gerçekten hoş olmuştu; Bununla birlikte, sonun gürültüsü seyirci için deneyimin genel değerlendirmesini skandal haline getirmiştir..

Şu andaki senfoninin seyri zevkle zevk veren “ben”, “ben deneyimliyorum”. Öte yandan, deneyimi tatsız kabul eden “ben”, “hatırlayan benim” dir..

Hafıza mantığı

Bu örnekte, Kahneman doğrudan deneyim ve bellek arasındaki ikilemi gösterir.. Ayrıca, bu iki mutluluk sisteminin ne kadar farklı olduğunu ve farklı unsurlardan memnun olduğunu gösterir..

"Ben deneyimliyorum" şu anda günden güne duyguları dikkate alıyor. Günün çoğunu nasıl hissettiğinizi, sevdiğiniz biriyle karşılaşmanın heyecanını, kestirmenin rahatlığını veya spor yaparken endorfin salınımını nasıl hissettiniz?.

"Hatırlayan ben" hayatımızdaki genel memnuniyeti ölçer. Birisi bize nasıl yaptığımızı, tatile ne derse, işe ya da sadece bize sorduğunda hayatımızın stoklarını alırız. Yaşamda neye önem verdiğimize dayanarak, belirli deneyimlere değer veren bir anlatıcıdır..

İkisi arasındaki farkı gösteren bir başka örnek: Bir sonraki tatilimizde, tatil döneminin sonunda tüm fotoğraflarımızın imha edileceğini ve bir şey hatırlamamamız için bize amnesik bir ilaç vereceklerini bildiğimizi hayal edin. Şimdi, aynı tatilleri seçer misiniz?

Zaman açısından düşünürsek, o zaman bir cevap alırız. Anılar açısından düşünürsek, başka bir cevap alırız. Niçin seçtiğimiz tatilleri seçiyoruz? Bizi iki kişi arasındaki seçime yönlendiren bir problem..

  • İlginizi çekebilir: "Bellek türleri: bellek insan beynini nasıl depolar?"

Mutluluğun birden fazla zamanı var

Okuyucuyu kontrol edebileceğiniz gibi, Bu çalışmaların ışığında mutluluk, karmaşık ve problemli bir kavram olarak sunulmaktadır.. Kahnemam'ın dediği gibi:

Son on yılda, mutluluk hakkında birçok yeni şey öğrendik. Ancak, mutluluk kelimesinin kendine özgü bir anlamı olmadığını ve kullanıldığı gibi kullanılmaması gerektiğini de öğrendik. Bazen bilimsel ilerleme bizi öncekinden daha fazla şaşırtıyor ".

Bu nedenle, bu yazıda hayatımızı daha fazla ödüllendiren şey hakkında ipuçları, ifadeler veya dersler yoktur. Sadece bizi tatmin ve mutluluk dolu bir yaşam sürdürebilmek için hızlı ve kolay çözümler satan yazarları daha da eleştirelleştirmesi gereken ilgili bilimsel bulgular.

Bibliyografik referanslar:

  • Kahneman, Daniel. Hızlı düşün, yavaş düşün. Barcelona: Tartışma, 2012. ISBN-13: 978-8483068618.