Dönüş göç ve kültürel şoku ters

Göç, genellikle çeşitli kayıpları üstlenmeyi içeren ve yeni bir bağlama adapte olmayı gerektiren bir süreç olarak düşünülür. Hedefimize doğru yola çıkarken beklentiler arasında aşılması gereken zorluklar var.

Bazen göç döngüsünün bir parçası olan menşe yerine dönüş, genellikle bizi daha fazla düşünmeden yakalar., Zaten olduğu bir noktaya döndüğü göz önüne alındığında, önemli bir adaptasyon süreci gerekli görülmemektedir. Bu varsayım, menşe yerinin, halkının ve özellikle de göçmenin kendisinin yolculuk sırasında köklü değişiklikler geçirdiğini dikkate almamaktadır. Geri dönüşün değişen koşulları, daha sonra geri dönüşü ikinci bir göç olarak değerlendirmemize izin verir..

İkinci bir göç olarak geri dönüş

Geri dönüş göçünün duygusal etkileri bazen daha da şok edici olabilir ilk göçünkinden daha.

Kendimiz olarak düşündüğümüz yerle ilgili olarak tuhaflık ve yetersizlik hissi büyük bir belirsizlik ve belirsizlik kaynağı olabilir. Geri dönüş göçünün psikolojik etkileri, adı altında kavramsallaştırılmıştır. kültürel şoku tersine çevir.

Ekonomik kriz ve göç

2007 yılının küresel ekonomik krizinin bir sonucu olarak ortaya çıkan veya artan göç dinamikleri nedeniyle geri dönüş konusundaki düşünce ve araştırma yoğunlaşmıştır. Ekonomideki bozulma ve bunun sonucunda alıcı ülkelerde işsizliğin artması Göç, göçmen nüfus üzerinde çok daha büyük bir etkiye sahip oldu. Yerel halkın erişebildiği aile destek kaynaklarına sahip değil..

Kriz aynı zamanda, sistemin hastalıklarının çoğu için günah keçisi olarak kullanılan bu nüfusa karşı toplumsal düşmanlığın artmasına neden oldu. Buna paralel olarak, bazen menşe bağlamının koşullarının iyileşmiş olabileceği algısı vardır, bu yüzden daha fazla sayıda göçmeni etkileyen faktörler oluşturan, kökleri ülkesine geri dönme kararını almaktadır..

Dönüş istatistikleri

istatistiksel, geri dönüş erkeklerde ve düşük vasıflara sahip kişilerde daha yüksek oranlarda gerçekleşir.. Kadınlar ve yetenekli profesyoneller, varış noktasında daha büyük bir yerleşime sahip olma eğilimindedir. Ayrıca göçte kat edilen mesafe ne kadar düşük olursa, geri dönme ihtimalinin o kadar yüksek olduğu gözlenmektedir..

Getirinin motivasyonları arasında, iş yerindeki işsizlik ya da varış yerindeki güvencesiz çalışma gibi ekonomik alanla ilgili olanlar; büyümüş ve ergenliğe daha kontrollü bir ortamla veya menşe bağlamının değerlerine göre ergenliğe giren çocuklara yardım etmek isteyen ve büyümeye ihtiyaç duyan ebeveynlerden oluşan aile motivasyonları. Hedef ortama uyum sağlamadaki zorluklar ve ayrımcılık aynı zamanda geri dönüş nedenleri de olabilir..

Araştırma, varış yerinde daha uzun süre kalmak ve daha fazla kültürel farklılaşma olduğunu vurgulamaktadır, dönüş göçündeki uyum güçlüğü artışı. Göçümüzü çevreleyen koşulların ve beklentilerin, konaklama sırasındaki deneyimin özelliklerine ek olarak, menşe yerine iade veya geri dönüşün yaşanması üzerinde de önemli bir etkiye sahip olduğu vurgulanmaktadır..

Ayrılma ve dönüş için farklı yollar

Dönüşü tecrübe etmenin farklı yolları var. Bunlar onlardan bazıları.

İstenen dönüş

Birçok insan için göç, az ya da çok somut hedeflere ulaşmanın aracı olarak kabul edilir., Bu, bazen belirlenmiş ve diğerlerinde tanımsız bir zaman süresi anlamına gelir. Beklentilere ve bu hedeflere ulaşıldığında, yolculuk sırasında elde edilen kazanımların tadını çıkarmak için menşe yerine geri döneceğimiz beklentisine ve arzusuna dayanmaktadır..

Hedefler farklı olabilir: akademik bir uzmanlık, belirli bir süreliğine geçici iş yapmak, girişimlerde bulunmak ya da bir ev satın almak için yeterli sermaye sağlamak için paradan tasarruf etmek. Bazen göç, iş yerinde güvensizlik veya güvensizlik gibi menşe yerindeki olumsuz yönlerle motive edilir ve bu koşullar değiştirilirken veya iyileştirilirken geçici bir göç düşünülür. Göç aynı zamanda belirli bir süre boyunca tecrübe ve tecrübe biriktirmek için de bir zamanlayıcı olarak görülebilir..

Geri dönüş fikrinin baştan beri çok olduğu durumlarda, menşe ülkesinin gelenek ve görenekleriyle ilgili genellikle güçlü bir değerleme ve özdeşleşme söz konusudur. Bu gelenekler kabul yerinde yeniden yaratılmaya çalışılmakta ve yurtdışındaki vatandaşlarla sosyal bağlara öncelik verilmesi olağandır. Yukarıdakilere paralel, entegrasyona karşı direnç veya hedef kültürle tam asimilasyon olabilir. Aynı zamanda, menşe ülkesinde geri dönüş yapma arzusu yüksek, aile ve sosyal bağ değerlemesi yüksek olan ve mesafeye rağmen bakımını sürdürmeyi ve beslemeyi sürdürmeyi amaçlayan insanlar için de yaygındır..

Çoğu durumda geri dönüş, göç projesinin mantıksal sonucudur: beklenen akademik veya çalışma süreleri yerine getirilir, önerilen ekonomik veya deneyimsel hedefler bir dereceye kadar yerine getirildiği şekilde değerlendirilir. Bu durumlarda, geri dönüş kararı, genellikle dış koşulların pasif sonucu kadar değil, yüksek derecede bir özerklikle verilir. Beklentilerin karşılığında elde edilebilecek olanlara göre ayarlanmasına izin veren genellikle bir hazırlık süresi vardır. Ayrıca, seyahatin başarılarını ve menşe ülkesinde yeni hayata getirebilecekleri faydaları da tanırlar..

Yolculuk boyunca sürdürülen sosyal ve aile ağlarından elde edilebilecek desteklere de değer verilmektedir. Tüm bu yönlerin geri dönüşe uyum üzerinde olumlu bir etkisi var ancak fiziksel yere geri dönmek mümkün olsa da, ait olduğu düşünülen yerlere geri dönmek imkansız olduğu için, zorlukların ortaya çıkması için muaf değiller..

Efsanevi dönüş

Bazen beklentiler ve başlangıç ​​hedefleri değişiyor; önerilen hedeflerin karşılandığı veya göçü motive eden düşmanlık koşullarının iyileşmediği algılanamayabilir. Belki de, zaman geçtikçe, hedef ülkede güçlü kökler inşa edildi ve menşe ülkesinde zayıfladı. Daha sonra geri dönme niyeti yıllarca, on yıllarca ve hatta nesiller boyunca ertelenebilir, bazen somut bir niyetten daha fazlasını arzulayan bir özlem efsanesi olur.

Hedeflere ulaşılmadığı ve beklenenden daha kısa sürede geri verilmesi gerektiği algılanırsa, geri dönüş bir başarısızlık olarak yaşanabilir. Uyum, sanki bir şey beklemede kalmış gibi, hoşnutsuzluk hissiyle yüzleşmek anlamına gelir. Göçmen aile ve sosyal çevre için bir "kahraman" olmaktan, ailenin hayatta kalması için bir yük haline gelebilir.

Beklenmeyen dönüş

Baştan beri göçü daha büyük bir refah bağlamında yeni bir yaşamın başlangıcı olarak gören insanlar var, bu nedenle ilke olarak geri dönüş planları arasında değil. Diğerleri, koşulların nasıl yürüdüğünü ve bir süre sonra kaderlerine kök salmaya karar vermelerini görmek için bekleyen açık bir tutumla geliyor. Diğerleri, geri dönüş fikriyle gelmelerine rağmen, zaman içerisinde fikirlerini değiştirmelerine neden olacak fırsatları keşfedebilir veya keşfedebilir. Herhangi bir seçeneği radikal bir şekilde dışlamadan, açık olasılıklarla süresiz olarak kalan göçmenler de var..

İnsanları hedef yerlerinde süresiz olarak kalmaya karar veren temel yönlerden biri, yaşam kalitelerinin, kendi ülkelerinde sahip olduklarından daha büyük olduğu algısı. Bazı göçmenler tarafından daha iyi ekonomik koşullar, sokaklarda güvenlik duygusu, daha iyi sağlık hizmetleri, eğitim veya ulaşım, altyapı, düşük yolsuzluk ve dağınıklık olarak tanımlanan yaşam kalitesi. Ayrıca, özgürlüğünü bulan kadınların durumu ve menşe yerlerinde hoşlanmadıkları eşitlik kotaları gibi zihniyetle ilgili hususlar. Diğerleri için, yurtdışında yaşama ihtiyacı, macera ve yeni deneyimler için arzularını yerine getirme olasılığı gibi içsel yönlere cevap verir. Bazı göçmenler yurtdışında yaşamanın, kendilerini sınırlayıcı olduğunu düşündükleri bir ortamdan daha gerçekçi bir şekilde ifade etmelerini sağladığını söylemektedir..

Geri dönüşün artık cazip bir seçenek olarak görülmediği durumlarda, hedef kültürle bütünleşmek için genellikle bir ilgi vardır. Bu ilgi, mutlaka kendi kültürünün ne de menşe ülkesinin ailesi veya sosyal bağlarının uzaklaşması veya reddedilmesi anlamına gelmez. Periyodik yolculuklar ve kalıcı iletişim yoluyla iki kültür arasında yaşayan bir ulusötesi dinamik üretilir. Bu ulusötesi dinamik şu anda uçak yolculuğunun ucuzlaştırılması ve yeni teknolojilerin sunduğu iletişim olanaklarıyla kolaylaştırılmaktadır. Bazı durumlarda, uluslararası dinamikler daha açık bir şekilde melez ve kozmopolit bir karakter edinerek, ulusal kimliğe olan tutkuyu azaltmayı etkiler.

Kökeni kötü gözlerle görmek

Hedefin yerinde yaşayabilen çeşitli yönlerin yüksek bir değerlemesi olduğunda ve insanlar menşe ülkelerine, genellikle aile veya ekonomik nedenlerle geri dönmeye zorlanırsa, geri dönüşe uyum daha karmaşık hale gelir, Bazı bölgelerde düşük olarak algılanan bir yaşam standardı. Bu, aşırı duyarlılığa ve menşe yerinde negatif olarak kabul edilen yönlerin fazla tahmin edilmesine neden olabilir. Daha sonra her şeyi, bu adaptasyon deneyiminden geçmeyen insanların algıladıklarından daha güvencesiz, düzensiz ve güvensiz olarak deneyimleyebilirsiniz..

Bu aşırı duyarlılık, geri dönen kişiyi haksız yere saygısızlık tutumuyla algılayan aile ve arkadaşlarla gerginlikler yaratabilir. Bazen geri dönüş aynı zamanda kişinin yaşam tarzıyla ilgili sorularla yüzleşmesi gerektiği anlamına da gelir. Bu, menşe yerindeki baskın programlara göre değildir..

O zaman olağandır ki, gariplik hissi ve menşe ortamı ile kurulan mesafenin tanınması ortaya çıkar. Bu duygu, birçok geri dönen kişinin başlangıç ​​ülkesinde kalışını bir geçiş olarak yaşamaya götürürken, ilk göç ettikleri ülkeye geri dönmek için şartlar mevcut veya üçüncü bir ülkeye yeni bir göç gerçekleştiriliyor..

Ulusal kimlik referansının kaybedilmesinden dolayı bazı göçmenler için buradan veya orada olmama duygusu nostalji ile yaşanabilir, fakat aynı zamanda encorse düzenleyen şemaların kurtarılması olarak da yaşanabilir. Bazı durumlarda, farklı yerlerdeki yeni deneyimler ve merak gereksinimlerini sürekli olarak karşılamayı amaçlayan sonsuz gezgin sendromu yaratılır..

Zorla iade

Geri dönüş için en olumsuz koşullar, kişinin varış yerinin yerinde kalmasını istediği ve dış koşulların onu geri dönüş için bir alternatif olmadan zorladığında ortaya çıkar. Bu, uzun süreli işsizlik, kendi başına veya bir akraba hastalığı, yasal ikamet süresinin sona ermesi veya hatta sınır dışı edilme durumudur. Ekonominin tetikleyici faktör olduğu durumlarda, tüm hayatta kalma stratejileri tükendiğinde iade edilir..

Bazı insanlar için göç, aileyi ya da ağır ya da çelişkili sosyal durumları uzaklaştırmak için bir yol olmuştur. Bu nedenle geri dönüş, kendileri için daha tatmin edici görünen bir bağlamdan vazgeçmek ve kurtulmak isteyenlerin durumlarını ve çatışmalarını yeniden canlandırmak anlamına gelir..

Göçün üstesinden gelmek için bir geçmişi geride bıraktığı durumlarda, hedef içeriğin dinamikleri ile tam olarak bütünleşmek, hatta bazen kendi ülkelerinden insanlardan kaçınmaya çalışmak için yüksek motivasyon vardır..

O zaman bazı durumlarda, geri döndükten sonra, sadece aile bağlarının uzaklaşması değil, aynı zamanda menşe yerinin dostluğuyla da uyum sağlamak için destek veya kaynak olarak işlev göremeyecekleri bir durum olmuştur. Geri dönüş, daha sonra, geride bırakılması beklenen birçok yönüyle yüzleşmeyi içeren bir sürgün olarak yaşanıyor. Araştırma, bu geri dönüş türlerine adaptasyonun genellikle en zor olduğunu vurguluyor; aynı zamanda yeni bir göçe başlama arzusunu, bazen de belirsiz ve az ayrıntılı planlarla ortaya koyuyor..

Tersine kültürel şok

Geri dönen insanlar, amaçlarıyla az ya da çok, daha azını yerine getirme duygusu ile kökenlerine gelirler., Diğer durumlarda hayal kırıklığı veya yenilgi duygusu olan, ama her zaman acil şartlar altında, mevcut koşullarda yaşamlarına ders vermesi gerekir..

Ters kültürel şok, farklı bir kültürde uzun bir süre yaşadıktan sonra, bu yeniden düzenleme, yeniden sosyalleşme ve kendi kültüründe yeniden özümseme sürecini ifade eder. Bu kavram araştırmacılar tarafından yirminci yüzyılın ortalarından bu yana başlangıçta değişim öğrencilerinin geri dönüşüne uyum sağlama güçlüklerine dayanarak geliştirilmiştir.

Ters kültürel şokun aşamaları

Bazı araştırmacılar, evinize dönmeyi planladığınızda ters kültürel şokun başladığına inanıyor. Bazı insanların bazı ritüelleri hedeflerine veda etmek niyetiyle gerçekleştirdikleri ve menşe yerine gitmek için harekete geçmeye başladıkları görülmektedir..

İkinci aşamada balayı denir. Recuentro'nun özlem duyduğu aile, arkadaşlar ve mekanlarla birlikte duyduğu heyecanla karakterizedir. Geri dönen, geri dönüşünde memnuniyetle karşılanmaktan ve kabul edilmekten memnuniyet duyuyor.

Üçüncü aşama kültürel şokun kendisidir ve yeniden birleşme heyecanı geçtikten sonra günlük bir yaşam kurmaya ihtiyaç duyulduğunda ortaya çıkar. Kendi kimliğinizin değiştiğini ve özlediğiniz yerin ve insanların hayal ettikleri gibi olmadığının farkında olduğunuz an. İlk günlerin veya haftaların kahramanlığı kayboldu ve insanlar artık gezimizin hikayelerini dinlemekle ilgilenmiyorlar. Bu yalnızlık ve tecrit duygularının ortaya çıkmasına neden olabilir. Sonra şüpheler, hayal kırıklıkları ve pişmanlıklar ortaya çıkar. Geri dönenler, yüzleşmek zorunda oldukları sorumluluk ve seçimlerden dolayı da bunalmış olabilirler. Bazen bu durumun yarattığı endişeler sinirlilik, uykusuzluk, korku, fobiler ve psikosomatik bozukluklarda ortaya çıkar..

Son aşama ayarlama ve entegrasyondur. Bu aşamada, geri dönen kişi yeni koşullara uyum sağlamak için adaptasyon kaynaklarını harekete geçirir ve onu memnuniyetle karşılayan ülkenin özlemi kaybolur. Daha sonra, günümüze odaklanma ve hayati önem taşıyan projelerinin gerçekleştirilmesi için çalışma yeteneğini güçlendirir..

İdeal olan, geri dönen kişi ülkesine döndüğünde, seyahatin kendisine verdiği zenginliğin ve ev sahibi ülkede yaşadığı deneyimlerin farkında olduğudur. Ayrıca, bu deneyimlerin yeni girişimleriniz için kaynak olması için kapasiteyi geliştirin. Aşamaların kesinlikle lineer olmadığı, ancak azar azar belli bir stabilite sağlanana kadar ruh halindeki yükseliş ve çıkışlardan geçtiği iddia edilmektedir..

Bibliyografik referanslar:

• Díaz, L.M. (2009). Dönüşün kimerası. Göçmen Diyalogları, (4), 13-20
• Diaz, J.A. J. ve Valverde, J. R. (2014). Geri dönüş göçünün tanımları, tipolojileri ve teorik çerçevelerine bir yaklaşım. Biblio 3w: coğrafya ve sosyal bilimler bibliyografyası.
• Durand, J. (2004). Dönüş göçü üzerine teorik deneme. defterler
• Coğrafya, 2 (35), 103-116
• Motoa Flórez, J. ve Tinel, X. (2009). Eve mi döndün? İspanya'da Kolombiyalı ve Kolombiyalı göçmenlerin geri dönüşü üzerine düşünceler. Göçmen Diyalogları, (4), 59-67
• Pulgarín, S.V. C. ve Mesa, S.A.A. (2015). Geri dönüş göçü: Bazı Latin Amerika ve İspanyol araştırmalarından bir açıklama: Kolombiya Sosyal Bilimler Dergisi, 6 (1), 89-112.
• Schramm, C. (2011). Ekvadorlu göçmenlerin dönüşü ve yeniden bütünleşmesi: ulus ötesi sosyal ağların önemi. CIDOB Uluslararası İlişkiler Dergisi, 241-260.
• Valenzuela, U., ve Paz, D. (2015). Ters kültürel şok olgusu Şili vakaları ile endüktif bir çalışma.