Gaydar, başkalarının cinsel yönelimlerini tespit edebilir miyiz?

Halk arasında gaydar olarak bilinen bir tür altıncı his Bu, bir bakışta eşcinsel olup olmadığını tespit etmeyi sağlar. Hem eşcinseller hem de heteroseksüeller olmak üzere birçok kişi var, bu bilgiyi elde edebildiğini ve cinselliğin kokusunu alabildiğini iddia ediyorlar..

Psikologlar, iyi bilim insanları olarak, birileri başkalarının cinsel yönelimini bildiği kesinlikte onay verdiğinde ne olacağını kendimize soruyoruz..

Eşcinselliği görselleştirip etrafına bir kimlik oluştururken geliştirdiğimiz bir beceri mi? Gaydarımızın düşündüğümüz kadar yanılmaz olmaması olabilir mi? Ve eğer öyleyse,yargılarımızı neye dayandırdığımızı ne tür insanların seks yaptığını kesin olarak öğrendiğimizden emin olduğumuzda?

Yüz özelliklerine göre gaydar

Gaydar'ın nasıl çalıştığına dair farklı yorumlar var.. Açıklamalardan biri, hem erkek hem de kadın olan heteroseksüellerin ve eşcinsellerin yüzlerinin farklı olduğunu söylüyor. Millet, bu morfolojik farklılıkları tespit ederek, cinsel yönelimi ayırt edebiliyoruz..

Bu kapasite orta derecede olumlu sonuçlarla birkaç kez laboratuvar koşullarına getirilmiştir. hatta yüzün sadece somut özelliklerini gösteren Gözler, burun veya sadece ağız gibi, katılımcılar cinsel yönelimi saptayabilir ve zamanın yarısından fazlasını tahmin edebilirler.

Bu açıklama eleştiriden muaf değil. Birçok araştırmacı, özelliklerin üzerinde özelliklerin ötesinde, katılımcıların düşündüklerinin bağlamsal bilgi olduğuna inanmaktadır. eşcinsel stereotiplerle uyumlu. Örneğin, bakımlı bir sakalın varlığı, yüzün duygusal ifadesi vb., Deneklerin yüzün morfolojisi yerine yargılamak için kullandıkları bilgilerdir. Ne yazık ki, yüz bilgisine dayanan gaydarın özelliklere veya kalıplaşmış özelliklere cevap verip vermediğini kesin olarak bilmiyoruz..

Kalıplara dayanan gaydar

Stereotipler hakkında konuşmak, teorisyenlerin ve araştırmacıların cinsel yönelimi ölçmek için bir araç olarak önerdikleri ikinci yoldur. Bu açıdan, gaydar, birey diğerinin cinselliğini yargıladığı klişeleri yargılamaya dayandırdığında ortaya çıkan bir olgudur.. Bu klişeler hiçbir şeyden ortaya çıkmaz, fakat sosyal olarak inşa edilir. Zararlı veya indirgemeci olmasının yanı sıra, eşcinsel stereotipler farklı kategoriler oluşturmaya yarar.

Sosyal kategoriler, faydalı olsalar da, gerçeği ekonomik bir şekilde düzenlememize izin verdikleri için önyargılar yaratıyorlar. Kategoriler arasında ayrım yapmak için kategorileri çıplak gözle ayırt etmemizi sağlayan gözlemlenebilir niteliklere ihtiyacımız var. olarak Eşcinsellik maddi bir özellik değildir, diğer kategorileri bu kategoriye yüklüyoruz. Örneğin, kadınsı tavır ve jestlerin varlığı, önemseme yönü veya duygusal ifade biçimi. Bazı durumlarda doğru olsalar bile, eşcinsel popülasyonun tümüne karşılık gelmezler..

Eşcinsel, bu klişelerden bir kesinti yapabilir ve bu da bizi pek çok kez yanlış yapar., eşcinsellik kolektifine indirgemeciliği nedeniyle zararlıdır. Grosso modo, "eşcinsel özelliklerin" varlığı cinsel yönelimi öngörmekle birlikte, klişeyi yerine getirmeyen tüm eşcinselleri dışlıyoruz. Bu nedenle, yalnızca stereotipik eşcinselleri yargıladığımızı, eşcindarımızın yanılmaz olduğu yanılsamasına vardığımızı teyit ediyoruz..

• Belki de ilgileniyorsunuz: "Biseksüellerin beyni kendine has özelliklere sahip"

Bilimsel kanıt

Bununla ilgili yapılan çalışmalar pek fazla olmasa da, kanıtlar çelişkilidir. Daha önce de gördüğümüz gibi, eşcinsellerin ve heteroseksüellerin yüz özelliklerinin doğru farklılaşmasında hafif bir etkiye sahip olan araştırmalar var. Ancak, yüzün muayenesi gaydarın bütün işleyişini açıklamıyor. En eksiksiz açıklama klişeler ile sunulmaktadır..

Bu doğrultuda, bu konuda yapılan bir çalışma, yüz özelliklerine ve klişelere dayanan hipotezlerin uygulanabilirliğini incelemek için bir dizi 5 deney gerçekleştirmiştir. Bu çalışma, cinsel yönelimin yüz özellikleri yoluyla tanınmasının lehine bir kanıt bulamadı. Dahası, etkisi olan önceki çalışmalarda cinsel yönelimi tanıma yeteneğinin, öznenin fotoğrafta sunulma şekli ve fotoğrafın kalitesi ile ilgisinin daha fazla olduğu varsayılmaktadır. özellikleri.

Bu aynı çalışmada, yönelimi değerlendirirken, gaydar'ın klişelere dayandığı gerçekten tespit edilmiştir. İnsanlar farkında olmadan klişelere maruz kalıyorlar, bu yüzden gaydar hissi daha çok konunun neden olduğunu bilmediği bir sezgiye benziyor, mantıksal bir kesinti yerine. Aynı şekilde, araştırmacıların bir gaydarın varlığını onayladığı yazılarda katılımcılar klişelere dayanarak daha fazla yargılar yayınlarken, araştırmacılar eşcinsellerin varlığını reddettiği zaman yargılamalar çok daha az kalıplaşmış.

• İlgili makale: "Sezgisel": insan düşüncesinin zihinsel kısayolları "

Yorumlar ve tehlikeler

Terimin kendisi, basmakalıplara dayanan yargıları devam ettiriyor olabilir. Gaydar’ın önyargılı ve önyargılı bir sezgi biçiminden başka bir şey olmadığını biliyoruz. Uygun bir ad verildiğinde, bunun kalıplara dayalı bir fenomen olduğunu unutuyoruz.. Altıncı hissi statüsü vererek, kullanımı genelleştirilir. ve paradoksal bir şekilde eşcinsel nüfusa yönelik stereotiplerin sürdürüldüğü ve arttırıldığı zaman, zararsız olarak algılanır. Gaydar hakkında konuşurken sosyal mitleri meşrulaştırma tehlikesiyle karşı karşıyayız.

Öncelikle, klişenin karmaşık bir yönünden bahsettiğimizde basmakalıplara dayalı herhangi bir akıl yürütme çok az işe yarar. İstatistiksel olarak konuşursak, basmakalıp eşcinsel bir nitelik için ("cilde dikkat etmeyi düşünün") eşcinselleri tanımlamakta yararlıdır, eşcinselde heteroseksüel popülasyondan 20 kat daha fazla olan bir şey olmalıdır. Bu nedenle, bir gaydarın varlığına inanmak, yanıltıcı akıl yürütmenin tipik bir örneğidir..

Bu basmakalıpların korunmasının toplumsal ilerlemeye ve her türlü cinselliğin görünürlüğüne nasıl zararlı olduğu konusunda yorum yapma fırsatını kaçırmayız. için Tüm karmaşıklığıyla cinsel yönelim gibi bir fenomeni anlayabilir Kısayollardan kurtulmak gerekir. Gerçeği kategorize ederken, onu bu şekilde gördüğümüzü biliyoruz. Basmakalıplar bizi bilişsel olarak bağlar ve bildiğimiz kategorilerin ötesinde görmemize izin vermez. Cinsel çeşitliliğin görünürlüğü tam da bu kategorilerdeki kesintilerden dolayı olur..

Cinsiyette olduğu gibi, kategorileri kullanmaktan vazgeçme meselesi değil, her birinin kimliğinin tezahür ettirilme şeklini kısıtlayan katı beklentiler veya basmakalıplar vermemektir.. Bu bilişsel engelleri aşmak Bu, ne olduğuna yönelik cinsel yönelimi anlayabilmek anlamına gelir: bakış açınıza, kullandığınız jestlere ve bedeninize ne kadar önem verdiğinize bakılmaksızın, cinsel ilişkilerde tercih edilen basit bir mesele. Bu entegrasyon için olmazsa olmaz bir durum.

• Belki de ilgileniyorsunuz: "Bilim tarafından demonte edilen eşcinsellik hakkında 5 efsane"

Bibliyografik referanslar:

• Cox, W.T. L; Devine, P.G; Bischmann, A. A; Hyde, J. S. (2015). Cinsel Yönelim Hakkında Çıkarımlar: Basmakalıp, Yüz ve Gaydar Efsanesinin Rolleri. Cinsel Araştırma Dergisi, 53 (2), s. 157 - 171.