Cinsiyet eşitsizliği farklılıklarının sosyalleşmesinin sebepleri

Cinsiyete dayalı sosyalleşme cinsiyet eşitsizliğine neden olur. Bu sosyalleşme doğumdan önce bile gerçekleşir: Bebeğin bir erkek veya kız olması durumunda hamileliğin tespit edildiği andan itibaren, insanların erkek veya kadın olarak farklılaşmasıyla sonuçlanan uzun bir sosyalleşme süreci başlar..

Cinsiyet perspektifinden bakıldığında, cinsiyet-cinsiyet sisteminin sosyalleşme sürecinde toplumsal düzeyde uygulanmasının, her bir cinsiyete belirli davranışların verildiği inanç kümesinin sosyal düzeyde inşa edildiğini anlamak mümkündür..

Cinsiyet ile cinsiyet arasındaki fark

Her cinsiyetin rolüne, kadınları aşağılıkta konumlandıran, değerler hiyerarşisine göre farklı önem verilir. Erkekler ve kadınlar arasındaki eşitsizliklerin korunmasına katkıda bulunan klişelerin ortaya çıkışı budur..

"Cinsiyet" kavramı sadece fiziksel özellikleri ifade eder. Bu biyolojik olarak insanları erkek ve kadın olarak farklılaştırır. Ancak, "cinsiyet" kavramı cinsiyete göre farklı rollerin atanmasına dayanan bir sosyal yapıdır.

Bu, cinsiyetin, kadınlar ve erkekler için farklı olarak toplumsal olarak inşa edilmiş özellikleri tanımlamak için kullanıldığı anlamına gelir. Bugünün toplumunda kadın ve erkek arasında bulduğumuz toplumsal farklılıklar cinsiyet-cinsiyet sistemini öğrenmenin bir sonucudur..

Cinsiyet-cinsiyet sistemi: eşitsizlikle ilgili bir teori

Cinsiyet cinsiyet sistemi, toplumsal cinsiyet sosyalleşmesinin nasıl gerçekleştiğini açıklayan teorik bir modeldir. Bu teori, doğal olarak toplumsal olarak inşa edilmiş olanı tanımlar ve cinsiyet kendisi eşitsizliğin nedeni değildir kadınlar ve erkekler arasında, ancak toplumsal olarak inşa edilmiş cinsiyet konumları.

Bu sistem, her iki cinsiyetin davranışlarını yapılandıran ve toplumsal gerçekliğin algılanmasını ve yorumlanmasını şartlandıran bir dizi öğrenilmiş ve içselleştirilmiş sosyal norm üretir. Sonuç olarak, farklı bir sosyalleşme yaratırlar.

Biyolojik eşitsizlikler sosyal eşitsizliklere dönüşüyor, ve bu süreçte en dezavantajlı olan kadınlarla, cinsiyetçilik üreten kadınlar ve erkekler arasındaki ekonomik politikalar.

Doğuştan insanlar bir cinsiyete veya diğerine ait olarak belirlenen özelliklere karşılık gelen davranışları, tutumları, rolleri ve etkinlikleri öğrenerek cinsiyet kimliği ve cinsiyet rolleri geliştirir..

Cinsiyet rolleri ve kimlik inşası

Cinsiyet kimliği, bir cinsiyete veya diğerine, yani erkek veya kadın olarak tanımlanmadır. Bu cinsiyet tanımlamasından itibaren, cinsiyet rollerinin öğrenildiği belirli bir farklılaşma sürecinin gelişimi tetiklenir.

Cinsiyet rolleri sosyal temsilleri kendileri olarak kabul etmeyi ima eder çeşitli sosyalleşme aracılarıyla erkeklik ve kadınlık üzerine: aile, eğitim sistemi, medya, kültür, topluluk, kurumlar vb..

Bu sosyalleşme yaşam boyu sürdürülür. Diğer insanlarla etkileşimler yoluyla, her toplumun değerleri, tutumları, beklentileri ve davranışları aynı şekilde işlev görmesi için öğrenilir ve içselleştirilir..

Kadınlar ve erkekler arasındaki farksal sosyalleşme

Walker ve Barton'ın farklı toplumsallaşma teorisi (1983), insanların sosyal ve kültürel yaşamı başlatmaları sürecinde ve sosyalleştirici ajanların etkisinden nasıl tavır, davranış, ahlaki kural ve kalıplaşmış kurallara yer verilen davranış normlarını içeren toplumsal cinsiyet farklılıkları kazandıklarını açıklar. her cinsiyet.

Farklılaşma sürecinin anahtarı Tüm sosyalleşme ajanları tarafından verilen mesajlar arasındaki uyum. Bu, her birey tarafından kendilerinin, kişiliğinin bir şey olduğunu düşünerek, kendileri için uygun olduğunu düşündükleri ve davrandıklarını düşünerek varsayım ve içselleştirmeyi kolaylaştırır. Böylece çocuklar çocukluktan itibaren geleneksel eril ve dişil rollerini kendileri olarak üstleneceklerdir..

Erkek rolleri: iş ve hırs

Geleneksel erkek rolünde çocukların sosyalleşmesi kamusal alanda üretim ve ilerlemeye odaklanır. Bu alanda hazırlandıkları ve eğitildikleri için başarıya ulaşmaları beklenir, böylelikle benlik saygısı ve takdirleri kamusal alandan gelir..

Erkekler duygusal alanda bastırılıyor kendini tanıtmayı kolaylaştıran özgürlükleri, yetenekleri ve çeşitli hırsları arttırmak. Onları eylem, dış, makro-sosyal ve bağımsızlığa doğru yönlendiren çok fazla teşvik ve küçük koruma alırlar. Erkeklere işin değerini öncelik olarak ve durumlarının zorunluluğunu tanımlayan bir şekilde öğretilir..

Kadın rolleri: aile ve ev

Kızlar söz konusu olduğunda, geleneksel kadın rolündeki sosyalleşme süreci, üreme hazırlıklarına ve özel alandaki kalıcılığına odaklanır. Başarılarının, hem memnuniyet kaynaklarını hem de özgüvenlerini şekillendirecek olan bu alandan gelmesi bekleniyor..

Erkeklerin aksine, özgürlüklerini, yeteneklerini ve isteklerini bastırırlar Bu, kendini geliştirmeyi kolaylaştırarak duygusal alanı teşvik eder. Yakınlık, iç mekan, mikro toplum, bağımlılık ve işin değeri konusunda onları yönlendiren çok az teşvik ve yeterli koruma alırlar, öncelikli bir zorunluluk olarak kabul edilmezler veya durumlarını tanımlamazlar..

Bütün bu değerler ve normlar cinsiyet mandalı olarak adlandırılır., yani, erkeklerin ve kadınların ne olduğunu, nasıl olması gerektiğini veya ne olması gerektiğini ve her birinden ne beklendiğini yansıtmayan örtük sosyal normlar..

• İlgili makale: "Patriklik: Kültürel machizmoyu anlamanın 7 anahtarı"

Sosyalleşme ajanları: cinsiyet rolleri nasıl güçlendirilir?

Cinsiyete göre farklılaştırılmış sosyalleşme süreci, farklı güçlendirme ve modellerle gerçekleşir. Diferansiyel donatı erkekler ve kadınlar farklı davranışlar için ödüllendirilir veya cezalandırılır, duyguların ilgi alanları veya ifadeleri.

Bu öğrenmenin çoğu, yaşamın ilk yıllarında modelleme yoluyla, yani başkalarının davranışlarını ve bu davranışın model için sahip olduğu sonuçları gözlemleyerek öğrenme yoluyla gerçekleşir..

Bu normatif ve bilgilendirici etki, sosyalleşme ajanları aracılığıyla üretilir.. Temel sosyalleşme ajanları:

1. aile

Çocuğun sahip olacağı ilk modeller ailelerinin üyeleridir ve yaşamın ilk aşamasında modelleme ve duygusal öğrenme yoluyla davranış, değer vb. İleticileri olarak önemli bir rol oynarlar. Birkaç çalışma, ailenin en önemli rolünün cinsiyete göre belirlenmiş faaliyetlerin düzenlenmesinde yattığını göstermektedir.

2. eğitim sistemi

Eğitim sistemi egemen inanç ve değerleri en iyi yansıtan sosyal yapıdır. Farklılıkların korunmasındaki etkisi, gizli müfredat ve eğitim sisteminde yer alan sosyal etkileşim süreçleriyle gerçekleşir..

Gizli müfredata katkı sağlayan dört farklılaşma ayrıntısı var: Eğitim sisteminde kadın ve erkeklerin dağılımı, öğrenciler için rol modeli olarak işlev görüyor; cinsiyet klişelerini çoğaltma eğiliminde olan eğitim materyalleri ve ders kitapları; geleneksel cinsiyet etkinliklerinin seçimlerini yeniden üreten okul organizasyonu ve uygulamaları; ve öğrencilerin beklentilerini etkileyen öğretmen beklentileri ve tutumları.

Sosyal etkileşim süreçleriyle ilgili olarak, sınıftaki etkileşimlerdeki farklılıklar, öğretmenlerin dikkatleri, oyun alanlarının dağılımında vs. farklılıklar gözlenmiştir..

3. Medya

Seçici düzenleme yoluyla bilgilendirici etkidir ideallere dayanan kalıplaşmış kültürel modeller sunar gerçeklikle uyuşmayan erkek ve kadınların. Genel olarak hem erkek hem de kadın algımızın ve kendimizin algısını etkilerler..

Cinsiyete dayalı eşitsizliklerin ortadan kaldırılmasını sağlamak için eşitsizliğin kaynağının farklı sosyalleşmeye dayandığını ve sosyalleşmenin kendi kendini haklı çıkartan bir süreç olduğunu anlamak gerekir; yani, kadın ve erkeklerin farklı davranmalarını ve farklı alanlardaki faaliyetlerini geliştirmelerini sağlar..

Diferansiyel sosyalleşme onaylamaya yardımcı olur cinsiyetlerin farklı olduğu inancı ve sosyal olarak inşa edilmiş farklılıkları sürdürmeye devam etme ihtiyacını haklı göstermek;.

Bu ayrım sürecini sürdürmeye devam etmenin anahtarı, sosyalleşme ajanları tarafından verilen mesajlar arasındaki uyuşma olduğundan, onları toplumsal cinsiyete dayalı eşitsizlikleri onlardan uzaklaştıran uyumlu mesajları değiştirmenin ve teşvik etmenin bir yolu olarak kullanmak faydalı olacaktır..

• İlgili makale: "Albert Bandura'nın Sosyal Öğrenme Kuramı"

Bibliyografik referanslar:

• Bosch, E., Ferrer, V. ve Alzamora, A. (2006). Ataerkil Labirenti: Kadına Yönelik Şiddet Üzerine Teorik-Pratik Düşünceler. Barcelona: Antropos, İnsan Editörlüğü.
• Cabral, B. ve García, C. (2001). Cinsiyet ve şiddet arasındaki düğümü geri almak. Diğer görünümler, 1 (1), s.60-76. Alınan: http://www.redalyc.org/pdf/183/18310108.pdf
• Walker, S., Barton, L. (1983). Cinsiyet, sınıf ve eğitim. New York: Falmer Press.