Didaktik kritik özellikler ve hedefler

Kritik didaktik veya eleştirel pedagoji, eleştirel teori kavramlarını öğretme-öğrenme sürecine uygulayan bir felsefe ve sosyal bir harekettir. Bir felsefe olarak, pedagojinin hem içeriğini hem de amaçlarını problemize eden bir dizi teorik bakış açısı sunar. Aynı şekilde, sosyal bir hareket olarak, eğitim davranışını sorunsallaştırır ve içsel olarak politik bir bakış açısı olarak teşvik edilir..

Bu yazıda eleştirel didaktiğin ne olduğunu ve eğitim modellerini ve uygulamalarını nasıl dönüştürdüğünü göreceğiz..

• İlgili makale: "Pedagoji Türleri: Farklı uzmanlık alanlarından eğitmek"

Eleştirel didaktik: eğitimden bilinç

Eleştirel pedagoji, eğitim kavramlarını ve geleneksel eğitim uygulamalarını yeniden düzenlemek için geliştirilen teorik-pratik bir öneridir. Diğer şeylerin yanı sıra, öğretme-öğrenme sürecinin kritik farkındalığı geliştirebilecek bir araç, ve bununla, ezilen halkın kurtuluşu.

Eleştirel pedagoji, eğitim uygulamalarının teorik temelidir; Diğer yandan didaktik, bu temelin belirtildiği disiplindir. Yani, didaktik doğrudan sınıfta ve öğretilen içeriklerde görünür hale gelir, Pedagoji ise ideolojik bakım olarak çalışır (Ramírez, 2008). Teorik ve pratik olan her iki süreç de bu perspektiften tek bir süreç olarak anlaşılmaktadır, bu yüzden özellikleri “kritik didaktik” veya “kritik pedagoji” terimleri altında aynı şekilde ele alınma eğilimindedir..

Teorik temeli

Epistemolojik düzeyde, eleştirel didaktikler, tüm bilgilerin tarafsız veya dolaysız olduğu anlayış kategorileri (Kırmızı) tarafından yönlendirildiği düşüncesinden başlar; üretimi, kapsamına dahil değildir, dışına dahil değildir. Eğitim eylemi temelde bir bilgi eylemi olsa da, kritik didaktik sonuçlarını ve politik unsurlarını dikkate alır.

İkincisi, modernite okulunun tarihi aşan bir yaratma olmadığını düşünmeyi gerektirir, ancak belirli bir toplum ve Devlet türünün kökenleri ve gelişimi ile bağlantılı olduğunu düşünmeyi gerektirir (Cuesta, Mainer, Mateos, et 2005); bununla birlikte, görselleştirmenin ve problemleştirmenin önemli olduğu fonksiyonları yerine getirir..

Bu, hem okul içeriğini hem de öğrettikleri konulara vurgu yapmanın yanı sıra öğretmenler ve öğrenciler arasında kurulan pedagojik stratejileri ve ilişkileri içerir. Özellikle kurulduğu diyalog ilişkisini teşvik eder. eşitlikçi bir diyalogda şiddetle öğrencilerin ihtiyaçlarına odaklanmış ve sadece öğretmen değil.

Aynı şekilde, öğretmenlik uygulamalarının öğrenciler üzerindeki etkileri de göz önünde bulundurulur, özellikle de tarihsel olarak geleneksel eğitim dışında bırakılmış olanlar.

• Belki de ilgileniyorsunuz: "Eğitim psikolojisi: tanımı, kavramları ve teorileri"

Paulo Freire: kritik pedagojinin öncüsü

20. yüzyılın sonunda, Brezilya pedagogu Paulo Freire, eğitimin bir araç olduğunu savunan bir pedagojik felsefe geliştirmiştir. baskıdan kurtulmak için kullanılmalı. Bu sayede insanlarda eleştirel farkındalık yaratmak ve temelde topluluksal özgürleştirici uygulamalar üretmek mümkündür..

Freire, öğrencileri kendi öğrenci durumları hakkında eleştirel düşünebilmeleri için güçlendirmeye çalıştı; yanı sıra somut bir toplumda bu durumu bağlamsallaştırmak. Aradığım şey, bireysel deneyimler ve onların oluşturulduğu sosyal bağlamlar arasında bağlantılar kurmaktı. Hem ezilenlerin pedagojisi teorisi hem de toplum eğitimi modeli, eleştirel didaktiklerin temellerinin büyük bir bölümünü temsil ediyor..

6 Pedagoji ve kritik didaktik teorik varsayımlar

Ramírez'e göre (2008) kritik pedagojiyi tanımlamak ve anlamak için göz önünde bulundurulması gereken altı varsayım vardır. Aynı yazar, aşağıdaki varsayımların hem kritik didaktiklerin teorik olarak sürdürülmesine hem de bunlardan elde edilen eğitim faaliyetlerine atıfta bulunduğunu açıklar..

1. Sosyal katılımı teşvik etmek

Topluluk eğitimi modelini takip etmek, Kritik didaktikler, okul bağlamı dışında sosyal katılımı teşvik eder. Problemleri ve çözüm alternatiflerini bütünüyle tanımayı sağlayan demokratik bir düşüncenin güçlendirilmesini içerir.

2. Yatay iletişim

Öğretme-öğrenme sürecinde yer alan farklı konuların iradesi arasındaki koşulların eşitliği teşvik etmekle ilgilidir.. Hiyerarşik ilişki çözüldü ve bir sonraki “yansıma” ve “değerlendirme” yi de etkileyen “öğrenme”, “öğrenme” ve “yeniden öğrenme” süreci kurulur..

Somut ve sınıflar bağlamında didaktik strateji örneklerinden biri, çalışma planlarının yapılanmasında olduğu gibi somut sosyal sorunları düşünmek için çok fazla uygulanan tartışmalar ve fikir birliğidir..

3. Tarihi yeniden yapılanma

Tarihsel yeniden yapılanma, pedagojinin bu şekilde tesis edildiği süreci anlamamızı sağlayan bir uygulamadır ve Eğitim sürecinin kapsamını ve sınırlarını göz önünde bulundurun, politik ve iletişimsel değişimlerle ilgili olarak.

4. Eğitim süreçlerini hümanize etmek

Entelektüel yeteneklerin uyarılması anlamına gelir, ancak aynı zamanda duyusal aparatların keskinleştirilmesi anlamına gelir. Hakkında özyönetim oluşturmak için gerekli koşulları yaratma ve kolektif eylemler; baskı yaratan kurum veya yapıların eleştirel bir farkındalığının yanı sıra.

Eğitimin sadece "öğretimin" eş anlamlısı olmadığı, konuyu sosyal koşullar çerçevesinde bulma ihtiyacını tanır; fakat hem kendi tutum ve davranışlarından hem de politikadan, ideolojiden ve toplumdan oluşan güçlü bir analiz, yansıtma ve ayırt etme mekanizması.

5. Eğitim sürecini bağlamsallaştırın

Toplumsal yaşam için eğitim ilkesine dayanır, ortak kimlik belirtileri arar. Kültürel krizleri ve ayrımcılığa dayalı değerleri sorgular ve hariç tutma. Bu sayede okul bir eleştiri senaryosu ve hegemonik modellerin sorgulanması olarak tanınır..

6. Sosyal gerçekliği dönüştürmek

Yukarıdakilerin hepsinin yalnızca sınıflar içinde değil, mikropolitik düzeyde de sonuçları vardır. Okul, sosyal problemleri toplayan ve çözüm bulmak için somut yollar önermeyi mümkün kılan bir alan ve dinamik olarak anlaşılıyor..

Bibliyografik referanslar:

• Rojas, A. (2009). Kritik didaktikler kritik bankacılık eğitimini eleştiriyor. Bütünleşik Eğitim, 4 (2): 93-108.
• Ramírez, R. (2008). Eleştirel pedagoji. Eğitim süreçleri üretmenin etik bir yolu. Folyolar (28): 108-119.
• Cuesta, R., Mainer, J., Mateos, J. ve ark. (2005) Kritik didaktik. İhtiyaç ve arzunun olduğu yerde. Sosyal bilimler 17-54.