Spinoza'nın Tanrısı nasıldı ve Einstein neden ona inandı?

¿Biz neyiz?? ¿Neden buradayız? ¿varoluşun kendisi mantıklı? ¿Evren nasıl, nerede ve ne zaman ortaya çıktı? Bu ve diğer sorular, eskiden beri, din ve bilimden gelenler gibi farklı açıklamalar yapmayı deneyen insanlığın merakını uyandırdı..

Filozof Baruch Spinoza, örneğin, 17. yüzyıldan beri Batı düşüncesini en çok etkileyen dini referanslardan biri olarak hizmet veren felsefi bir teori yarattı.. Bu yazıda Spinoza Tanrısının nasıl olduğunu göreceğiz. ve bu düşünür maneviyatı nasıl yaşadı.

• İlgili makale: "¿Psikoloji ve Felsefe Nasıl Aynıdır? "

Bilimsel ve dini

Bilim ve din Her iki kavram da tarih boyunca sürekli olarak karşı karşıya kalmıştır. En çok vurulan konulardan biri, genel olarak doğayı ve varoluşu varsayımsal olarak yaratıp düzenleyen Tanrı'nın veya farklı tanrıların varlığıdır..

Pek çok bilim insanı, üstün bir varlığa olan inancın, gerçeği açıklamanın gerçekçi olmayan bir yolu. Ancak bu, bilim adamlarının kendi dini inançlarına sahip olamayacakları anlamına gelmez..

Bazı büyük tarih figürleri, Tanrı'nın varlığını bile korumuş, ancak var olan ve dünyanın dışındaki kişisel bir varlık olarak değil. Bu, ünlü filozof Baruch de Spinoza ve daha sonra Albert Einstein gibi ünlü bilim adamları tarafından takip edilen Tanrı anlayışına ilişkin bir durumdur..

Spinoza'nın Tanrısı

Baruch de Spinoza, 1632 yılında Amsterdam'da doğdu., ve on yedinci yüzyılın en büyük üç akılcı filozofundan biri olarak kabul edilmiştir. Yansımaları, dinin klasik ve ortodoks vizyonuna derin bir eleştirmen, toplumunun parçası ve onun sürgününün yanı sıra yazılarının yasaklanması ve sansürlenmesiyle sonuçlanan bir eleştiriye sahipti..

Dünyaya ve inanç konusundaki vizyonu, pantheizme çok yakın geliyor, yani kutsalın doğanın kendisi olduğu fikri.

Bu düşünene göre gerçeklik

Spinoza'nın savunduğu fikirler, bu fikre dayanıyordu. gerçeklik tek bir maddeden oluşuyor,res cogitans'ın varlığını ve res extensa'nın varlığını savunan René Descartes'in aksine. Ve bu madde, Tanrı'dan, sonsuz bir varlıktan ve onun sadece bir kısmını bileyebileceğimiz birden fazla özelliği ve boyutu olan başka bir şey değildir..

Bu şekilde, düşünce ve madde yalnızca bu maddenin veya kiplerin boyutları ve kendimizi de içeren çevreleyen her şeydir., onlar ilahi olanı aynı şekilde sağlayan parçalardır.. Spinoza, ruhun insan zihnine özgü bir şey olmadığını, ancak her şeyi mahvettiğine inanıyordu: taşlar, ağaçlar, manzaralar, vs..

Bu nedenle, bu filozofun bakış açısına göre, genellikle dünya dışı ve ilahi olanlara atfedilen şey, materyalle aynı şeydir; paralel bir mantığın parçası değil.

Spinoza ve ilahiyat kavramı

Tanrı, varlığını dışarıya yönlendiren kişisel ve kişiselleştirilmiş bir varlık olarak değil, hem uzantı hem de düşünce olarak ifade edilen var olanların bir kümesi olarak kavramsallaştırılır. Başka bir deyişle, Tanrı kendi gerçeği olarak kabul edilir, doğa ile ifade edilir. Bu, Tanrı'nın kendini ifade ettiği özel yollardan biri olurdu..

Spinoza'nın Tanrısı dünyaya bir amaç vermez, ama bu onun bir parçası. Doğal doğa olarak kabul edilir, yani düşünce veya madde gibi farklı modlara veya doğal doğalara neyin yol açtığı ve neyin doğurduğu. Kısacası, Spinoza Tanrı her şeydir ve onun dışında hiçbir şey yoktur..

• İlgili makale: "Din türleri (ve inanç ve fikirlerin farklılıkları)"

İnsan ve ahlak

Bu düşünce, bu düşünürün Tanrı olduğunu söylemesine neden olur. ibadete gerek yok, ahlaki bir sistem oluşturmuyor, bu bir insanın ürünü olmak. Kendilerinde kötü ya da iyi hiçbir davranış yoktur, bu kavramlar sadece detaylandırmalardır.

Spinoza'nın insan anlayışı belirleyicidir: özgür iradenin varlığını böyle düşünmez, hepsi aynı maddenin parçası olmak ve bunun dışında hiçbir şey yok. Bu nedenle, onun için özgürlük akıl ve gerçeğin anlaşılmasına dayanır..

Spinoza da bunu düşündü zihin-beden dualizmi yoktur, ama aynı bölünmez unsurdu. Ruhun ve bedenin birbirinden ayrıldığı ve hayatta yaşayanların önemli olduğu aşkınlık fikrini de düşünmedi..

• Belki de ilgileniyorsunuz: "Psikolojide Dualizm"

Einstein ve inançları

Spinoza'nın inançları ona halkının onaylanmamasını, dışlanmasını ve sansürünü kazandı. Bununla birlikte, onun fikirleri ve eserleri kaldı ve tarih boyunca çok sayıda insan tarafından kabul edildi ve takdir edildi.. Bunlardan biri, tüm zamanların en değerli bilim adamlarından biriydi, Albert Einstein.

İzafiyet teorisinin babası, çocuklukta dini çıkarlara sahipti, ancak daha sonra bu çıkarlar yaşamı boyunca değişecekti. Bilim ve inanç arasındaki belirgin çatışmaya rağmen, bazı röportajlarda Einstein, Tanrı'nın varlığına inanıp inanmadığı sorusunu cevaplamadaki zorluğunu ifade edecektir. Kişisel bir Tanrı fikrini paylaşmadığı halde, insan aklını düşündüğünü söyledi. Evrenin bütünlüğünü veya nasıl örgütlendiğini anlayamıyor, belli bir düzen ve uyumun varlığını algılayabilmesine rağmen.

Sık sık ikna olmuş bir ateist olarak sınıflandırılmış olmasına rağmen, Albert Einstein'ın maneviyatı pantheistik agnostisizm yakındı. Aslında fanatiklikleri hem inananların hem de ateistlerin adına eleştiririm. Nobel Fizik Ödülü sahibi de duruşunuzu yansıtan ve dini inançlar Bütün bunları bize ceza verir ama her şeyin sadece bir bölümünü yönlendirir ve tezahür şey olarak, Spinoza'nın Tanrı vizyon yaklaştı. Onun için, doğa kanunları var ve uyum Tanrısallığında tezahür ederek karmaşaya bir düzen sağladı.

Ayrıca, hem gerçekliğin arayışı hem de anlayışının peşinde olduğu için bilim ve dinin mutlaka karşı karşıya gelmediğine inanıyordu. Ayrıca, her ikisini de dünyaya açıklama çabası karşılıklı olarak birbirlerini teşvik eder..

Bibliyografik referanslar:

• Einstein, A. (1954). Fikirler ve görüşler Bonanza Kitapları.

• Hermanns, W. (1983). Einstein ve Şair: Kozmik İnsan Arayışı Brookline Village, MA: Branden Press.

• Spinoza, B. (2000). Geometrik Düzene göre gösterilen etik. Madrid: Trotta.