Zygmunt Bauman'ın en iyi 70 cümlesi

Zygmunt Bauman (19 Kasım 1925 - 9 Ocak 2017) bir sosyolog, Yahudi kökenli Polonyalı filozof ve çok sayıda kitabın yazarıydı. Muhtemelen, en iyi bilinen eseri, yazarın metnini başlıklandıran kavram hakkında konuştuğu "Sıvı Aşk" dır..

Sıvı sevgi, postmodernitede oluşan kişilerarası ilişkileri tanımlayan kırılgan bağı ifade eder. Ancak, buna ek olarak, Bauman, sosyal sınıflar, soykırım, tüketim veya küreselleşme gibi farklı konularla da ilgilenmiştir. Çalışmaları 2010 yılında Asturias Prensi İletişim ve Beşeri Bilimler Ödülü'nü aldı..

En İyi Bauman Ünlü Deyimler

Yaşamı boyunca Bauman, yansıması davet eden ve büyük bilgiler getiren birçok kelime söylemişti. Ocak 2017'de hayatını kaybeden Zygmunt Bauman, modern eleştirel düşüncenin standartlarından birini temsil etti..

Bu yüzden, Bu yazıda en iyi tekliflerin bir derlemesini yaptık. böylece onlardan zevk alabilir ve felsefelerine daha yakın olabilirsiniz.

1. Görünüşler kalabalık bir odadan geçiyor, çekim kıvılcımı yanıyor. Konuşuyorlar, dans ediyorlar, gülüyorlar. Hiçbiri ciddi bir ilişki aramıyor ama bir şekilde bir gece bir hafta, bir ay, bir yıl veya daha fazla olabilir.

Cazibe, bizi büyük bir güçle istila eden ve dikkatimizi o kişiye odaklanan bir duygudur..

2. "Ekonominin kurtarılması" adına alınan tüm önlemler, sihirli bir değnekle dokunulmuş gibi, zenginleri zenginleştirmeye ve fakirleri yoksullaştırmaya yarayan önlemler haline geldi.

Bauman, liberal kapitalizmin durumuna ve halk için yarattığı sonuçlara yansımaktadır..

3. Bir zamanlar “yaşamın tümü için bir proje” bugün anın bir özelliği haline geldi. Tasarlandıktan sonra, gelecek artık “sonsuza dek” değildir, ancak sürekli olarak birleştirilmeleri ve sökülmeleri gerekir. Bu iki işlemin her biri, görünüşte çelişkili, karşılaştırılabilir bir öneme sahip ve eşit derecede emici olma eğilimindedir..

Toplumumuzun bir başka yansıması. Bu sefer küreselleşme ve yeni teknolojilerin ortaya çıkması hakkında konuşuyor.

4. Meslektaşların ve iş patronlarının yanı sıra aile üyeleri ve arkadaşların da her zaman tam emrinde olmak, sadece bir olasılık değil, aynı zamanda bir zorunluluktur, bir iç ihtiyaçtır; İngiliz vatandaşının evi hala onun kalesi olabilir, fakat duvarları gözeneklidir ve gürültüden izole edilmemiştir

Aile her zaman bu son derece rekabetçi ve talepkar toplumdan kaçmak için bir sığınak olacak.

5. İlişkileri koparma ve onlardan uzaklaşma sanatı, ilişki kurma sanatına ağır basar

İşler ters gittiğinde, onu çözmek için kalmaktan kaçınmak, çiftlerden kaçmak daha kolaydır. Bu, müzakere ve gerekirse vazgeçmeyi gerektirir.

6. Zengin ve güçlüleri mutlu eden bir ayrıcalık duygusu mu? Mutluluğa doğru ilerleme, gittikçe daha az sayıda seyahat arkadaşı ile ölçülür.?

Bauman'dan mutluluktan bahseden ve bizi almak için motive eden bir alıntı.

7. Aşk, ölüm kadar dehşet verici olabilir ve sıktır, ancak arzu ve coşku dalgaları altındaki gerçeği gizler

Aşk, hiç şüphesiz motive edicidir. Şimdi, bazen, birisi için risk almak korkuya neden olabilir.

8. Yaşam sanatını uygulamak, yaşamını "sanat eseri" yapmak, modern sıvı dünyamızda kalıcı bir dönüşüm durumunda kalmak, sürekli olarak yeniden tanımlanmak üzere (veya en azından denemek) olan birine dönüşmek anlamına gelir. çok uzağa gitti

Yazar, insanların durmadan gelişmeye ve büyümeye nasıl çalıştıklarını anlatıyor.

9. Kararname ile sanatçı olmak, hiçbir eylemin bir eylem olarak da sayılmadığı anlamına gelir; Yüzmeye ve yelken açmaya ek olarak, dalgalar tarafından taşınmak, bir yaratıcı sanatın önceliği olarak kabul edilir ve geriye dönük olarak genellikle böyle kaydedilir. [...] bir sonraki piyango çekilişinde hangi bileti kazanacağını kim bilebilir? Sadece satın alınmamış biletin kazanma şansı yoktur.

Eğer denemez veya denemezsek, asla alamayacağız. Oynamayan kazanmaz. Bu kadar basit.

10. İnsan ilişkilerinin "ağı" ("ağ": birbirine bağlanma ve bağlantının kesilmesi oyunu) bugün, hayat sanatçılarını daha fazla kafa karışıklığına neden olan ikilemler kargaşasına karıştıran en acımasız belirsizliğin yeridir. ipuçlarının yaptığı ...

Bauman, modern kişilerarası ilişkilere ve insanların başkalarına karşı nasıl davrandıklarına dikkat ederek.

11. “Modern proje” tarafından yaratılan dünyanın teoride olmasa da pratikte, insanlar mutluluk aramak zorunda kalıyormuş gibi davrandığını söyleyebiliriz (en azından kendilerini dikilenlerin ifade ettiği mutluluk danışmanları ve danışmanları ile reklamın metin yazarları tarafından)

Medya ve reklamcılık mutluluk arşivimizi etkiliyor. Mutluluk, aslında, büyük bir iştir.

12. Öte yandan, sevgi, arzu edilen nesneyi sevmek ve korumak arzusudur.

Bauman'a göre, sevgi sahip olmakla, sahip olmakla ve bir şeyle istemekle ilgilidir..

13. Aşıklar güvensiz olduklarında kendilerini mutlu etmeye ya da kontrol etmeye çalışarak yapıcı olmayan davranışlarda bulunurlar.

Güvensizlik ilişkileri olumsuz etkiler. Çünkü güvensiz bir kişi koşulsuz olarak sevemez.

14. Mutluluğu, mutluluğu getirmesi beklenen eşyaların satın alınmasıyla eşitlemenin temel etkilerinden biri, bu tür bir mutluluk arayışının bir gün sona ereceği ihtimalini ortadan kaldırmaktır. [...] İstikrarlı bir mutluluğun durumu elde edilemez olduğu için, bu kesin olarak belirsiz hedefin peşinden koşmak, onu takip eden koşucuları mutlu tutabilir.

Mutluluk çok karlı bir iş haline geldi. Şimdi, nesneler yoluyla mutluluğu aramak mutluluğun tam tersi olur.

15. “Yönetim ekonomisi” nden “ekonomi deneyimine” geçişin açıkça durdurulamaz olduğu izleniminin ana nedenlerinden biri, tüm kategorik görüşlerin, dağılma nedeniyle kısmi olarak geçersiz kılınması gibi görünmektedir. diğer zamanlarda bağımsız ve özerk alanları ve yaşamın değer alanlarını açıkça ayıran sınırların zayıflaması veya ortadan kalkması: evin iş yeri, serbest zaman sözleşmesinin zamanı, boş zaman çalışmaları ve , hiç şüphesiz, aile hayatı mesleği.

Okuyucuyu bu toplumun nasıl oluştuğu hakkında düşünmeye davet eden bir cümle.

16. Denemekten başka seçenek yoktur, tekrar denemek ve denemek

Bir şey istiyorsak, bunun için savaşmalıyız. Eğer yanlış giderse denemeye devam etmelisin..

17. Hayattayken, aşk her zaman yenilginin eşiğindedir

Bir çiftin üyelerinde çatışmalar sık ​​görülür, bu yüzden aşkı canlı tutmak için savaşmak zorundasınız..

18. Arzularının ilişki kurmak olduğunu söylüyorlar, ancak gerçekte ilişkilerinin kristalleşmesini ve yerleşmesini engellemekten endişe duymuyorlar mı??

Bauman'dan sizi düşündüren kişilerarası ilişkiler hakkında bir alıntı.

19. "Hemen memnuniyet kültümüz" ile, çoğumuz "bekleme yeteneğimizi kaybettik"

Sabır, insanın erdemlerinden biridir, ancak genellikle içinde yaşadığımız dolaysızlık toplumuyla uyumlu değildir..

20. Bir zamanlar kurulan bir ilişkide bağlılık sözleri, uzun vadede hiçbir şey ifade etmez.

Sözler ve vaatler rüzgar tarafından taşınır. Önemli olan gerçekler.

21. Fırsatlar ülkesi daha fazla eşitlik sözü verdi. Bağırsakları olan insanların ülkesi ancak daha fazla eşitsizlik sunabilir

Kapitalizmden bahseden bir düşünce. Eşitsizlik bu sosyoekonomik modelin bir özelliğidir..

22. Bir ilişkide, onu yalnızlığa mahkum eden güvensizliği hafifletme umudu aranmakta, ancak terapi yalnızca belirtileri daha da kötüleştirmektedir.

Bazen yalnız olmayan insanlar bir partnerle sonuçlanır. Uzun vadede, bu kötü bir karardır.

23. Aşırı ve atık bir ekonomi olmasının yanı sıra, tüketim de tam da bu nedenle aldatma ekonomisidir. Tüketicilerin irrasyonelliklerine değil, soğuk alınan bilinçli kararlarına değil bahis oynayın; Tüketici duygularını uyandırmak ve nedenini geliştirmek için değil

Bauman, kapitalizme ve tüketici toplumuna karşı olduğunu açıkça ortaya koyuyor.

24. Ne yapılacağından hiçbir zaman emin olamaz, asla doğru olanı yaptığından emin olamaz.

Belirsizlik hayatımızın bir parçası ve bunu kabul etmeliyiz. Gelecekten korkma.

25. Sevgi, yapılan şeylerin arzusunda anlamını bulamaz, fakat bu şeylerin yapımına katılma dürtüsünde

Aşk hayatımızı harekete geçiren bir itici güçtür ve bu insanlar için büyük bir motivasyondur.

26. Herhangi bir taahhüt varsa, kuruluşların birliğini oluşturur.?

Bauman tarafından ortaya konan ve iki kişi arasındaki samimiyet meselesi.

27. Günümüzde kültür yasaklardan değil tekliflerden oluşmakta, normlardan değil tekliflerden oluşmaktadır. Bourdieu'nun daha önce de belirttiği gibi, bugün kültür, günaha özen göstermek ve ilgi çekici yerler kurmak, düzenlemeler yerine baştan çıkarıcı ve cazip olmakla, polis denetimi yerine halkla ilişkilerle ilgilenmekle ilgileniyor; görev

Bu tüketim kültürüdür. İhtiyacınız olmasa bile sürekli olarak ürün satın alıyorsunuz..

28. İlişkinizin dolmasını istiyorsanız, ödün vermeyin veya taahhüt vermeyin. Tüm kapılarınızı sürekli açık tutun

İlişkinin sağlıklı olması için, yargılayıcı olmayan ve ayrımcı olmayan bir tutum benimsemeliyiz..

29. Sevmek, o kadere, korkusu elementleri birbirinden ayrılamayan çözülemeyen bir alaşımda neşeyle birleştiği insani koşulların yüce kapısına açmak demektir. Bu kadere açılmak, son durumda, olma özgürlüğünü vermek anlamına gelir: Ötekinde enkarne edilen özgürlük, aşık olan arkadaş

Korku duymadan sevgi ve sevgi içinde cesur olmalısınız. Kalbe serbestçe dayanmalıyız.

30. Bizim bir tüketici topluluğudur: İçinde kültür, tüketicilerin yaşadığı dünyanın geri kalanı gibi, tasarlanan malların bir deposu olarak kendini gösterir.

Yine, içinde yaşadığımız tüketici toplumu üzerine bir yansıma ve yansıtmayı bırakmanın maliyeti.

31. Cep telefonunuzun görüşünü asla kaybetmezsiniz. Spor kıyafetinde onu barındıran özel bir cep var ve o boş ceple koşuya çıkmak yalınayak çıkmak gibi olurdu. Aslında, cep telefonunuz olmadan hiçbir yere gitmezsiniz (hiçbir kısmı, gerçekte, cep telefonu olmayan bir alan, hücresel kapsama alanı dışındaki bir alan veya bir cep telefonu değildir).

Yeni teknolojiler gibi, cep telefonları da dünyaya bakışımızı değiştirerek hayatımız boyunca patladı..

32. Bu dualitenin üstesinden gelmek, asilleri evcilleştirmek ve sınırlandırılmamış olana hükmetmek, öngörülemez kılmak ve hatalı olanı zincirlemek sevginin ölüm cezasıdır.

Aşık olarak bu kadar öngörülebilir olmak zorunda değilsin. Sevgi tezahür ettiğinde yaşar.

33. Sürekli merkezli olarak cesaretlendirdiğimiz ve bencil ve materyalist bir şekilde hareket etme eğiliminde olduğumuz bir durumdayız.

Kapitalizm, toplum üyelerini etkileyen bütün bir değerler sistemini beraberinde getirir.

34. Eğer bir ikilem için iyi bir çözüm yoksa, mantıklı ve etkili tutumların hiçbiri bizi çözüme yaklaştırmazsa, insanlar mantıksız davranma, sorunu daha karmaşık hale getirme ve çözümlerini daha az makul hale getirme eğilimindedir.

Bir problemi çözmek için, eğer karmaşıksa, sakin ol ve soğuk kafa gerekir.

35. Gerçek, yalnızca bir konuşmanın sonunda ve gerçek bir konuşmada (yani, kılık değiştirmiş bir çözüm değil) gerçek bir konuşmada ortaya çıkabilir (muhaliflerin hiçbirinin ne zaman sona ereceğini kesin olarak bilemez veya bilemez). var ki)

Dürüst konuşmalar, dürüstlüğü ve gerçeği teşvik etmek için karakterize edilir.

36. Sıvı modernliği kültürünün artık gösterecek ve yenileyecek bir popülasyonu yoktur, ama baştan çıkaran müşterileri vardır.

Bu toplumda, başkalarının bizim hakkımızda ne düşündüğünün ve iyi bir imaj vermenin farkındayız. Bu ilişkilerimizin gerçekliğini azaltır.

37. İlerleme, kısaca, kişisel hayatta kalma söylemi haline gelmek için herkesin hayatını iyileştirmekten bahseden bir söylem olmaktan çıkmıştır.

Günümüz toplumunda, kollektife göre bireyciliğin zaferi.

38. Aşk, benliğin değişmesi yoluyla benliğin hayatta kalmasıdır.

Aşk, insanların algı ve davranışlarını değiştirebilir.

39. Eski eksik bağlantıların bıraktığı boşluğu doldurabilecek hiçbir bağlantı süresinin garantisi yoktur.

Bağlanma olarak bilinen insanlar arasındaki duygusal bağlar hayatlarımızda iz bırakabilir..

40. Sevgi ve iktidar arzusu Siyam ikizleridir: hiçbiri ayrılıktan kurtulamazdı.

Bu cümlede Bauman, romantik aşkı ifade eder. Ancak, farklı türlerde aşklar vardır. Bu konuyla ilgilenmek istiyorsanız, buraya tıklayın.

41. Tüketim, iş ve ailenin duygusal karşılığını korumaya çalışır. Üç saatlik televizyonun günlük ortalamaları (boş zamanlarının yarısı) boyunca sürekli bir reklam bombardımanına maruz kalan işçiler, daha fazla şeye "ihtiyaç duymaya" ikna ediliyor

Tüketici medya ve reklamcılığa sürekli ikna ile beslenir.

42. Modern sıvı kültür, artık tarihçilerin ve etnografların raporlarında kaydedilen kültürler gibi, bir öğrenme ve birikim kültürü olduğunu düşünmüyor. Buna karşılık bize bir ayrılma, süreksizlik ve unutulma kültürü olarak karşımıza çıkıyor.

Bauman'ın konuştuğu sıvı kültür, kişilerarası ilişkilerin metalaşmasının bir sonucudur..

43. Beklenen mutluluk gerçekleşmezse, bize sunulan fırsatları yerine getirememekten ziyade, her zaman yanlış bir seçimi suçlama olasılığı vardır.

Bu sosyoekonomik modelde, mutlulukla bile pazarlanmaktadır.

44. Tüketici bir toplumun hayallerinden ve masallarından oluşan şey budur: arzu edilen ve istenen bir ürün haline gelmek

Tüketici toplumunda, insanlar bile nesne haline gelmek istemiyor.

45. Cep telefonları, uzaktakilere bağlanmaya yardımcı olur. Cep telefonları, bağlantı kuranların uzak durmalarını sağlar.

Cep telefonları, insanlarla olan ilişkilerimizi değiştirdi. Tarafta olsak bile, gerçek insanlarla etkileşimde bulunmazsak, bunun yerine sohbetle yaparsak çok uzak olabiliriz.

46. ​​Sevgi ve ölümün kendi tarihi yoktur. Bunlar, her biri bağımsız, birbiriyle bağlantılı olmayan (ve hatta daha az nedensel olarak bağlı), diğer benzer olaylara bağlı olmayan, ancak geriye dönük insan kompozisyonları haricinde, bu bağlantıları icat ederek bulmak için endişeli olan ve anlaşılmaz olanı anlayan olaylardır.

Okuyucuyu sevgi ve ölüm üzerine düşünmeye davet eden bir randevu.

47. Unutma eğilimi ve aşağı yönlü unutkanlık hızı, talihsizliğimize göre, görünüşte görünmez bir sıvı modern kültür izleridir. Bu sıkıntı nedeniyle, birbirimizden sonra popüler bir öfke patlamasının üzerine tökezlediğimiz, tökezleyen ve ciddi olarak ortaya çıkan sorunlarla ciddi olarak yüzleşmeye çalışmak yerine, her biri için ayrı ayrı, gerçekte ve mekanik olarak tepki gösterme eğilimindeyiz

Bireycilik ve bilginin dolaysızlığı ile karakterize bir toplumda yaşıyoruz. Bu bizi zayıf insanlar yapar.

48. Eğitimin değişmez amacı, bu gençlerin yaşam için hazırlıkları olmuştur ve daima olacaktır. Girmek istedikleri gerçeğe göre bir yaşam. Hazırlanmaları için, Tullio De Mauro'nun ifadesini kullanmaları için "pratik bilgi, somut ve acil uygulama" talimatına ihtiyaçları var. Ve "pratik" olmak için, kaliteli bir öğretinin zihnin açıklığını teşvik etmesi ve ilerletmesi gerekir;

Geçerli eğitim, insanların yaşam karşısında eleştirel düşünme ve güçlendirme geliştirmelerini sağlayan şeydir..

49. İyi bilgiyi tüketim için kötüden filtrelemek için yeterli bir kültür bulunmadığında, hepsinin potansiyelin dayanılmaz derecede kısacık ve dikkat dağıtıcı dikkatini çeken bir rakip olmadığında, İnternet sayesinde insanın tüm dünyaya egemen olduğuna inanmak steril ve tehlikelidir. Müşteriler, bu dikkati göz açıp kapayıncaya kadar yakalamaya çalışıyor

Yeni teknolojilerin ve internetteki gelişmelerle bir arada yaşadığımız modern yaşam, infoxication günümüzdeki bir sorundur. İnsanlar yararlı ve yararlı olmayan bilgileri ayırt etmeyi bilmelidirler.

50. Kısacası, GSYİH, hayatı yaşamaya değer kılan dışında her şeyi ölçer.

Bu paraya gönderme yapan ironik bir ifade mutluluk vermez.

51. Sevgi, sahiplik, güç, hayal kırıklığı ve mutlak füzyon ile ilgili olarak kıyametin dört atlısı vardır.

Bauman'ın aşkla ilgili ifadelerinden biri.

52. Neden kitapları severim? Neden düşünmeyi seviyorum? Neden tutkuluyum? Çünkü işler başka türlü olabilir

Bazı zihinsel tutumlar bizi bir şeyleri değiştirmeye yöneltir..

53. Soldaydım, soldayım ve soldan öleceğim

Zygmunt Bauman’ın çalışmaları, kendisini toplumsal olgular üzerinde çok fazla düşünmeye yönelten politik bireysel ideolojisinden çok etkilendi..

54. Görevlerin rasyonellikleri her zaman liderlerin silahıdır

Rasyonalite ve güç ilişkilerinde rolü hakkında ilginç bir yansıma.

55. Erkekleri serbest bırakan gerçek, genellikle erkeklerin dinlememeyi tercih ettiği gerçeklerdir.

Platon'un mağara mitini hatırlatan bir fikir.

56. Küreselleşme, kişinin gidip mutluluğu bulabileceği bir yer olduğuna dair son umuttur.

Bauman, idealleşmiş küreselleşme vizyonunu eleştiriyor.

57. Modernite, doğanın itaatkar bir şekilde insan ihtiyaçlarına hizmet etmeye zorlanmasından oluşur.

Bu ilerleme fikrinin bir başka eleştirisi, bu durumda Aydınlanma motorlarından birine.

58. Daha fazla eşitlik sağlamak için sömürülebilecek adaletsizlik duyguları, tüketimciliğin en açık belirtilerine doğru yeniden yönlendirilir.

Ekonomiyi ayakta tutan bir mekanizma olarak tüketicilik eleştirisi.

59. Yaşamla yaşamı açıklamak arasındaki fark nedir?

Yaşamın özü hakkında ilham veren bir ifade.

60. Siyaset karşıtı politikalar, taraflar arasındaki politik oyunun devamını garanti eder, ancak toplumsal öneme sahip

Politika sınırına inanmak bizi yabancılaştırmaz.

61. Şu anda olan, demokrasinin krizi diyebileceğimiz şey, güvenin çöküşü. Liderlerin sadece yozlaşmış ya da aptal olmadıkları, ancak genel olarak yeteneksiz oldukları inancı

Mesleki politika vizyonu, kısmen bu güven eksikliğinden dolayı düştü..

62. Ağlarda, arkadaşlık eklemek veya silmek, sosyal becerilere ihtiyaç duymayacak kadar kolaydır.

Hakkında yansıma sosyal ağların kullanımı ile kapsanan eksiklikler.

63. Bireyselleştirme, “verilen” bir şeyin insan kimliğini bir “göreve” dönüştürmek ve bu aktörlerin gerçekleştirilmesinden sorumlu olan aktörlerin ve performanslarının sonuçlarının (aynı zamanda teminat etkileri) oluşturulmasından oluşur

Bauman bireyciliğin en çok liberalizmle beslendiğini düşünme şekli olduğuna inanıyordu..

64. Biri diğerlerinden daha sert ve insafsız değildir, pişmanlıkla ya da pişman olmadan onu yok ederler.

Ahlak, sosyal mantığa göre de çalışır..

65. küçümseyen tutumun özü, ayrımcılık yapabilme yeteneğinin körelmesinden kaynaklanmaktadır.

Yeni ve teşvik edici durumları keşfetmenin zorlukları bizi sıkıntıya ve can sıkıntısına götürebilir.

66. Sevgi sanatını öğrenme vaadi, başka bir malmış gibi "sevgi tecrübesine" ulaşma vaadidir (yanlış, yanıltıcı, ancak gerçek olma arzusuna ilham veren)

Aşk aynı zamanda bir meta olarak da tedavi edilebilir..

67. Aşk, belirsiz ve anlaşılmaz bir gelecek nedeniyle ipotek kredisidir

Duygusal yaşamla ilgili bir aforizma ve onu yönlendiren.

68. Birinin komşusunu sevme ilkesi, doğanın belirlediği içgüdülere meydan okur; ama aynı zamanda, doğanın sağladığı hayatta kalma hissini ve onu koruyan kendine olan sevgiyi de zorlar.

Aşkın itiraz ettiği güçlere ilginç yansıma.

69. Kâr sağlayan şey, ürünün dayanıklılığı veya uzun süreli güvenilirliği değil, dolaşımdaki, devri daim, geri dönüşüm, yaşlanma, atma ve değiştirme hızıdır.

Bauman, çağdaş üretken makineleri, patladığında kriz yaratan bir baloncuk olarak anlıyor.

70. Durdurulamaz yenilik kitlesini içerme ve benimseme olasılığı, elde edilemez değilse, giderek daha az umut verici hale geliyor

Bauman'ın ilerleme fikriyle ilgili eleştirilerinden bir diğeri.