Paulo Freire'nın 45 En İyi İfadeleri

Paulo Freire (1921 - 1997), en dezavantajlı olanların hakları için etkili bir pedagog, eğitimci ve aktivistti. Brezilya'nın Recife kentinde doğan, yirminci yüzyılın eğitim alanındaki en önemli teorisyenlerden biri olarak kabul edilir..

Paulo Freire doğumundan bu yana yoksulluk ile baş etmek zorunda kaldı. Bu kişisel bagaj, yetişkinlik döneminde eğitim konusundaki teorisinin ne olacağını inşa etmesine yardımcı oldu. Recife Üniversitesi'nde hukuk, psikoloji ve felsefe okudu. Okuryazarlığı, kendisi tarafından yaratılan, kurtuluş teolojisinin bir varyantı olarak kabul edilen bir yöntemle tanıttığı fakir topluluklarla çalıştı, çünkü okumayı ve yazmayı bilmek, Brezilya'da oy kullanmanın vazgeçilmez şartıydı. zaman.

• İlgili makale: "100 ünlü tırnak ve eğitim hakkında tırnak"

Paulo Freire'den alıntılar ve ünlü alıntılar

Bir pedagog olarak mirası eğitimin sınırlarının ötesine geçer. Paulo Freire, halkına bağlı ve dışlanan azınlıkların okuryazarlığında aktif rol alan küresel bir düşünürdü..

Bugünün makalesinde Paulo Freire'nin en iyi cümlelerini bilelim.

1. Ancak önemli olan, işçi sınıflarının tavizlerinin sınırlarını belirleme, yani egemen sınıflara hareket edebilecekleri sınırları öğretme mücadelelerinin pratiğinde öğrenmeye devam etmeleridir..

Eğitim, sosyal haklara ve işçi haklarına saygılı olmayı teşvik etmelidir.

2. Öğretmenin jestleri, yazdıklarıma verdiği on nottan daha değerliydi. Öğretmenin hareketi bana, çalışmanın ve üretmenin mümkün olduğu konusunda şüpheli olan bir güven verdi. Bana güvenmek mümkündü, ama güvenmediği yanlış zamanda olduğu gibi sınırların ötesinde güvenmek çok yanlış olurdu..

Olumlu takviyenin önemi hakkında.

3. Eğitim bir sevgi eylemidir, bu nedenle değer eylemidir..

Paulo Freire'nın öğretimle ilgili güzel ifadesi.

4. Farklılığı kabul etmek ve saygı duymak, dinlemenin yapılamadığı erdemlerden biridir..

Empati, kısacası, iletişimimizi yönetmeli.

5. Ezilenlerin Pedagojisi, ezilen olmaktan çıkar ve kalıcı kurtuluş sürecinde erkeklerin pedagojisi olur..

Pedagojik teklifi hakkında.

6. Onun (ezilenlerin) ideali, gerçekte, erkek olmak, ancak onlar için, her zaman oldukları ve üstesinden gelemedikleri açık olmayan çelişkide, erkek olmaktır, ezici olmaktır. Bunlar onun insanlık ifadeleri..

Hakimiyet ilişkileri üzerine düşünmek için ünlü alıntı.

7. Okuryazarlık vizyonum ba, be, bi, bo, bu'nun ötesine geçer. Çünkü okuryazarlığın olduğu sosyal, politik ve ekonomik gerçeklik hakkında eleştirel bir anlayışa işaret eder..

Felsefesinin derinliği bu yansımaya yansır.

8. Hiç kimse özgür olma özgürlüğüne sahip değildir, ancak özgürlüğü için savaşmakta özgür olmadığı için.

Akılda tutulması gereken paradoks. Özgür olmak için savaşandır.

9. Ezilenlerin kurtarılma mücadelesinde ezilenlerin kendi örnekleri olması gerekir..

Önceki cümleye göre çok fazla.

10. "Bankacılık" eğitim vizyonu, "bilgi", bilgi, cahil yargılayanlara kendilerini bilge edenlerin bağışlanmasıdır..

Bazı eğitim uygulamalarında metalaşma üzerine.

11. Eğitim, eleştirmekte olduğumuz bir tahakküm uygulaması olarak, öğrencilerin neyi amaçladıklarını, ideolojik çerçeveleri dahilinde niyetlerini koruyarak onları baskı dünyasına yerleştirme anlamında telkin etmektir..

Kefaret olmadan eğitim basit indoktrinasyondur.

12. Egemenlik pratiğine aykırı bir özgürlük pratiği olarak eğitim, dünyadan kopuk soyut, yalıtılmış, gevşek bir erkeğin yanı sıra dünyanın eksik bir gerçek olarak inkar edilmesi anlamına gelir..

Mağduriyet kapitalizm tarafından dayatılan tüketici kültürünün bir parçasıdır.

13. Eğitim, praksiste sürekli olarak yenilenir. Olmak zorunda olmak.

Öğretmenlik uygulamasının temel bir özelliği.

14. Gerçek eğitim, insanı dünyaya yansıtan pratis, yansıma ve eylemdir..

Eğitim olayının nedenleri.

15. Mezhepçilik hiçbir şey yaratmaz çünkü sevmez.

Freire’e göre dogmatik insanlar geçerli fikirlere ya da tartışmalara nasıl katkıda bulunacaklarını bilmiyorlar.

16. Bir insan grubu ne kadar kritik olursa, o kadar demokratik ve geçirgendir..

Demokratik merkeziyetçiliğe karşı yansıma.

17. Seçim ve karar anlamına gelen dünyadaki varlığımız, tarafsız bir varlık değildir..

Yaptığımız her şey, belirli bir politik vizyona izin veriyor..

18. Çocukların karar vermeyi öğrenme hakkı olmalıdır, ki bu sadece karar vermek suretiyle yapılır..

Çocuklara maddi kaynaklarından bağımsız olarak saygı gösterilmeli ve dolayısıyla çocukların kararlarına.

19. Eğitim her zaman uygulamaya konan bir tür bilgi teorisidir, doğal olarak politiktir, saflık ile, asla Puritanizm ile ilgisi yoktur ve kendi içinde bir güzellik deneyimidir..

Paulo Freire tarafından yazılmış Felsefi Felsefe İfade.

20. Varoluş, kendisini sonlu, bitmemiş olarak tanıdığı, böyle bilinen bir yaşamdır; var olanın müdahalesine tabi zaman aralığında hareket eden.

21. Tarihte ve dünyada bir varlık olarak, rüyalar için, ütopya için, umut için, eleştirel bir pedagoji bakış açısıyla savaşırım. Ve kavgam boşuna değil.

Praxis aracılığıyla etik bir mücadele.

22. Eğitim özgürlüktür.

Belki de Brezilya pedagogunun en çok hatırlanan ifadesi.

23. Sadece ezilenlerin zayıflığından doğan güç, hepsini özgürleştirecek kadar güçlü olacak..

Ezilen kitlelerin gücüyle.

24. Özgürlük, hediye olarak değil fetih yoluyla kazanılır. Sürekli ve sorumlu bir şekilde gerçekleştirilmelidir..

Ezilenlerin saygısızlığı dışında hiçbir sivil fetih yapılmadı.

25. Jaspers, “Ben başkalarının da olduğu kadar öyleyim” dedi. İnsan bir ada değil, iletişimdir. Öyleyse cemaatle arama arasında yakın bir ilişki var..

Kişilerarası ilişkilere dayanan kişiliğimize dair felsefi yansıma.

26. Geçmişe bakmak, yalnızca geleceği daha akıllıca inşa etmek için kim ve ne olduğumuzu daha net anlamanın bir yolu olmalıdır..

Zaman hakkında ifade.

27. Dil asla tarafsız değildir.

Freire'a göre her zaman ideolojik ve politik çağrışımları vardır..

28. İnsanların liderlere duyduğu güven, şehirdeki liderlerin güvenini yansıtır..

İyi politikacılar hakkında.

29. Hoşnutsuzluğu başlatan sevilmeyen kişi değil, sevemeyen kişidir, çünkü yalnızca kendini sevmektedir..

Narsisizm mutsuzluğa yol açar.

30. Erkekler sessizlik içinde eğitilmezler, kelime olarak, işte, eylemde, yansıma şeklinde oluşurlar..

Her bireyin öğrenmesinin bağlamsal değişkenleri hakkında.

31. Öğretmenin tabi olduğu anlatım, öğrencileri anlatılan içeriğin mekanik ezberlenmesine doğru yönlendirir ... anlatım onları öğretmenin doldurması gereken kaplara dönüştürür..

Öğretim ezberci sistemi eleştirisi.

32. Alçakgönüllülük olmazsa veya insanlara karşı güçlü ve gönülsüz bir inanç yoksa diyalog olmaz.

Onların hayırseverlik bir örnek.

33. Düzeltme olmadan, düzeltme olmadan yaşam yoktur.

Nasıl affedileceğini ve affedileceğini bilmek kesinlikle önemlidir..

34. Hiç kimse her şeyi görmezden gelir. Kimse her şeyi bilmiyor. Hepimiz bir şeyler biliyoruz. Hepimiz bir şey görmezden geliriz. Bu yüzden her zaman öğreniyoruz.

Hayatın bazı yönlerinde hepimiz yetenekli ve iyiyiz.

35. Dünyanın okuması, kelimenin okunmasından önce gelir..

Bil ve sonra yansıt.

36. Çocukluğa daha fazla geri dönebiliyoruz, kendimizi çocukça tutmak için, dünyayı neden sevdiğimizi ve anlamaya, anlamaya açık olduğumuzu anlayabiliyoruz; İç çocuğumuzu öldürdüğümüzde, artık değiliz..

Çocukluğun canlılığı yeri doldurulamaz.

37. Sadece baskı durumunu ortadan kaldırarak bu durumun imkansız hale getirdiği sevgiyi yeniden sağlamak mümkün olur. Eğer dünyada yaşamıyorsam, hayatı sevmiyorsam, insanları sevmiyorsam, diyaloga giremiyorum.

Günden güne uygulanacak kelime öbeği.

38. Eğitmek, her an yaptığımız her şeyi anlamla iç içe geçirmektir..

Bir duygu açıklamaz ya da iletmezse hiçbir şeyin pedagojik değeri yoktur..

39. Bir köylü fark ettim ve kaç çocuğunuz var diye sordum. Üç - cevap verdi. Üçüncü tarafın çalışabilmesi için, çocuğunuzdan ikisini acı çekerek feda eder misiniz? Hayır - cevap verdi ... o zaman, Tanrı gerçekten böyle şeyler yapacak mı? ... Hayır. Onları yapan Tanrı değildir. Bu model.

Bizi yansıtması gereken küçük bir hikaye.

40. Sekterleşme, insanların kurtuluşuna engel teşkil eder..

Özgür ve geçirgen bir düşünceye sahip olmak, bilgi ve bilginin daha fazla entegrasyonunu sağlar.

41. Herhangi bir tahakküm, sömürü veya baskı ilişkisi zaten şiddettir. Zorlu araçlarla yapılıp yapılmadığı önemli değildir..

Örtük şiddet biçimleri hakkında.

42. Devrim, baskıcı toplum içinde sosyal bir varlık olarak doğar..

Lenin gibi düşünürler doğrultusunda, Paulo Freire, toplumsal devrimlerin bu özelliğini ortaya koyuyor.

43. Ezilen, ölümcül durumlarının sebeplerinden habersiz kaldığı sürece, sömürülmelerini kabul ederler..

Bir tür köle rahatlığı.

44. Okuma sözcüklerle yürümek değildir; onların ruhunu almak.

Edinilen bilgiye anlam veren yansıma.

45. Erkekler ve kadınlar nadiren özgürlük korkusunu açıkça kabul ederler, ancak kendilerini özgürlük savunucuları olarak sunarak kamufle olma eğilimindedirler..

Hakim ikiyüzlülük üzerine.