Eric Berne tarafından yaşam hakkında 50 ifadeler

Eric Berne Kanadalı bir psikiyatr ve psikologdu özellikle İşlemsel Analiz oluşturduğuyla bilinir. Paul Federn'in (Freud'un öğrencilerinden biri) öğrencisi olan bu yazar, sosyal çevre ile iletişimin kaynak olabileceği ve aynı zamanda çeşitli zihinsel sorunların çözümü olabileceğini düşündüğü toplumsal şeye dayanan bir model üretti..

İşlemin temel bir sosyal ilişki birimi olarak alınması, Yazar, Çocuk, Yetişkin ve Baba olarak adlandırılan ego durumları gibi kavramları detaylandıran ve yorumladığımız senaryolar veya rollerle ilgili bir teori oluşturan, psikanalitik ve insancıl ve hatta hatta şimdiki ve kişisel büyümeye bakış açısına odaklanan davranış kavramlarını entegre etti.

Düşüncelerinizi daha iyi anlamak için size teklif ediyorum Eric Berne tarafından bir dizi 50 cümle.

• İlgili makale: "Psikoloji hakkında en iyi 55 cümle ... ve anlamı"

Eric Berne'den 50 ilginç alıntı

Aşağıda, herhangi bir sipariş vermeden İşlem Analizi'nin yaratıcısından yaklaşık elli cümleyi görebilirsiniz..

1. Bir çocuk bir jay ya da serçe olup olmadığı konusunda endişe duyduğu an, artık kuşları göremez veya şarkı söyleyemez.

Onları yaşamak yerine analiz etmeye başladığımız an, doğal bir kendiliğindenlik kaybı düşünmekte ve eğlenmeyi zorlaştırmaktadır..

2. Çocuklar, insanları insan davranışlarını inceleyen eğitimli yaşlılardan daha iyi anlar.

Çocuğun masumiyeti ve kendiliğindenliği, başkalarının nasıl yetişkin olduğunu ve nasıl yorumlanabileceğini tahmin etmeyi ve anlamayı mümkün kılmaz.

3. Oyunlar yakınlık ile mahremiyetten uzak durma arasında bir uzlaşmadır

Başkalarıyla yakın olma yeteneği temel ve işlemsel analizin amaçlarından biridir. Berne için oyun kendi başına olma ve diğerine kısmen yaklaşma kapasitesini varsayar, çünkü yakınlık söz konusu oyunla sınırlıdır.

4. Hiçbir erkek karısının psikiyatrına kahraman olamaz

Hepimizin, özellikle de bizi en çok tanıyanların takdir edebileceği olumsuz bir yanı var. Hepimiz birisine eylemlerimizle veya bunların yokluğunda birileriyle zarar veriyoruz..

5. Her insan kendi hayatını tasarlar, özgürlük ona tasarımlarını yapma gücü verir ve güç başkalarının tasarımlarına müdahale etme özgürlüğü verir

Bu cümlede Bern özgürlük hakkında konuşuyor ve başkalarıyla etkileşime girerek nasıl müdahale edilebileceğini.

6. İnsanlar medeniyet süreci onları kurbağaya dönüştürene kadar prens ve prenses olarak doğarlar.

Eğitim ve uygulanmakta olduğumuz davranışların kısıtlanması, spontanlığın azalmasını ve özgünlüğün bastırılmasını kışkırtıyor, özgün samimiyet ilişkilerine ulaşmak daha zor.

7. Kurbağanın derisini çıkarmak ve prens ve prenses olarak kalmak bizim sorumluluğumuzdur..

Birincisine bağlanan bu cümleyle, kendiliğindenliğimizi ve içgüdüsel bölümümüzü aktif bir şekilde kurtarmak için çaba sarf etmek zorunda olduğumuz tespit edilmiştir..

8. ben iyiyim sen iyisin

Bu cümle, Bern için, insanın akranlarıyla sağlıklı ilişkiler kurmasını sağlayan ideal konumdur.

9. Sağlıklı bir insan “evet”, “hayır” ve “bravo!” Der. Sağlıksız bir kişi “evet, ama”, “hayır, ama” ve “hayır bravo” der

İllüzyon kaybı, öz-bilinçlilik, kendiliğindenlik ve samimiyet, insanların iddialarından ve ne istediklerinden şüphe duymalarını sağlar.

10. Farkında olmak, burada ve şimdi yaşamamızı gerektirir, hiçbir şeyde değil, geçmişte veya gelecekte de yaşamamızı gerektirir.

Bu cümle, şu anki yaşamımızı, halihazırda olana veya ne olabileceğine takılmadan yaşamaya iter..

11. Sezgisel eğilim güçlü olduğunda, onunla birlikte sallanması zor bir kesinlik hissi yaratır.

Sezgisel insanlar çoğu zaman bunu yapmak için objektif bir sebep olmadan başkalarının göz ardı edeceği ayrıntıları yakalar. Genel olarak, bir şeyi sezenler, genellikle vurma şansının yüksek olduğunu düşünürler..

12. Bilinçsiz ebeveyn emirlerini takip etmeyi reddetmek, cadı annenin veya ogre babasının sahnede görünmesine ve hem de en kötü durumda, onlara itaatsizlik etmekte olan cömertlik nedeniyle onu kınamasına neden olabilir

Berne bize anlatıyor Baba'nın etkisi üzerine yaptığı tasarım ihlali Yo tarafından.

13. Kaybeden kaybederse ne yapacağını bilemez, ancak kazanırsa ne yapacağını ve kazanırsa kazanırsa ne kazanacağını bilemezse kazanırsa ne kazanacağını bilmez.

Bu cümle beklentileri ve olası başarıları önceden tahmin edemememiz üzerine düşünmemizi sağlar..

14. Hastanın çocuğu için iyi olmak, ailesinin erken çocukluk döneminde yapması gerekenleri yapmak anlamına gelir. İyi olmak, soykırım sorunlarına yol açmamaktan kaynaklanabilir, çünkü her iki durumda da babalık sırası takip edilir. Ve hastanın Çocuğu Paternal direktiflerini takip ettiği sürece, Babasının korunmasını ve şefkatini koruyacaktır.

İç kısmımız olan Çocuk, kendiliğinden büyüdükçe ve büyüdükçe, faaliyetlerini, Babaların düşündüklerine göre sınırlama eğilimindedir..

15. Eğer Jeder aynadaki yüz ifadelerini incelerse, kısa sürede insanların yaptığı gibi tepki vermesini sağlamak için ne yaptığını görecek ve sonra eğer isterse bir şeyleri değiştirebilecek konumda olacaktır.

İlişkimizdeki değişiklikleri ortaya koymak için, nasıl ilişki kurduğumuzu ve başkalarıyla ne ifade ettiğimizi bilmek esastır..

16. Kişideki Çocuk, tam olarak mutlu ve gerçek bir çocuğun aile hayatına katkıda bulunabildiği gibi, kişiliğine katkıda bulunma potansiyeli vardır.

Varlığımızın içgüdüsel ve kendiliğinden olan kısmı bizi arzu ve hayallerimizin peşinden gitmeye ve mutlu olmaya yönlendirir..

17. Başarılı veya başarısız olsanız da senaryo, annenin göğsündeki ilk "Merhaba" ile mezardaki son "Hoşçakal" arasındaki süreyi yapılandırmanın bir yoludur.

Yaşamımız boyunca edindiğimiz roller ve senaryolar davranışımızı ve yaşam döngüsü boyunca yaşadıklarımızı yapılandırır..

18. Bir insanın alabileceği en acımasız psikolojik darbe, iyi annesinin onu aldattığının kanıtıdır.

Kim veya ne idolize ettiğimiz ve değer verdiğimiz ile ilgili hayal kırıklığı, beklentileri ve illüzyonu kırırken derin bir acı ve acı çekiyor..

19. Başlangıçta, insanın kaderine, bütün asaletlerine ve bütün bozulmasına, altı yaşından büyük olmayan ve genellikle üç yaşından büyük bir çocuk tarafından karar verildiğini düşünmek inanılmaz.

Yetişkin olduğumuz kim, özellikle erken çocukluk döneminde, yaşamlarımızın ilk evrelerinde yaşadıklarımız tarafından büyük ölçüde belirlenir ve / veya etkilenir..

20. Senaryo ölümleri, genellikle iskelenin gülümsemesi veya havası ile bildirilir. Yüzünde bir gülümseme ya da dudaklarında bir şaka ile ölen adam senaryosunu soran ölümün ölümüne neden oluyor ve gülümseme ya da şaka şöyle diyor: "Peki, anne, şimdi talimatlarını takip ediyorum. Umarım mutlusundur "

Bu cümle, kendisi tarafından oluşturulan davranış kalıplarının izlenmesini ifade eder. ama hangi eğitimin gerektirdiğini, bu büyük ölçüde içgüdülerimizin ve arzularımızın bastırılmasına yol açıyor.

21. Özel olarak fetiş bir fetişist, tam olarak doğru kadını vermediği sürece, çok iyi bir koca değildir.

Bu ifade bize idealize edilmiş özellik arayışını ve bunlar ile gerçeklik arasındaki ufak uyumu anlatıyor..

22. Başkaları ile ilişki kurduğumuzu düşünüyoruz ... ama gerçekte oynuyoruz

Başkaları ile bağlantı kurmak karmaşıktır ve genellikle tamamen otantik olmadan gizliliğimizin bir kısmını ifade ederiz..

23. İnsan hayatı, ölümün ya da Noel Baba'nın gelişine kadar zaman geçirme sürecidir.

Bern, bu cümleyle, hayatı düzenli bir şekilde yaşayabileceğimize, dışardan getirilen kısıtlamalara ve baskılara göre ya da otantik ve özgür bir şekilde yaşayabileceğimize değiniyor..

24. Çocuktan Çocuğa Sevgi verilir: Bir yakınlık çocuğundan bile daha ilkel olan bir çocuk, çünkü yakınlık çocuğu olduğu gibi gördüğü şeyleri, bütün güzelliği içinde, Sevgi'nin Çocuğu eklerken bir şey ve sevgili hariç herkes için görünmez bir halo ile şeyler parlaklık verir

Berne, otantiklik ve samimiyetten (içsel Çocuğumuz) verilen bir şey olarak sevgiden bahseder, ayrıca bu sevgi gerçeklerin vizyonunu yanılsama ve neşe katar.

• Belki ilginizi çeker: "4 tip aşk: ne tür aşklar vardır?"

25. Scriptler, kendiliğinden ve yaratıcı insan özlemlerini sınırlayan yapay sistemlerdir, aynı şekilde oyunlar da kendiliğinden ve yaratıcı samimiyeti sınırlayan yapay yapılardır.

Bu cümle, yazarın senaryoların ve hatta varlıkların gerçekliğini sınırlayan oyunların varlığının ne anlama geldiğini gösterir..

26. Argümanlar bir ömür boyu devam etmek içindir. Çocukluk kararlarına dayanır ve sürekli ebeveynlik programlamasını güçlendirir

Bu cümle argümanlarımızı temel alarak yansıtmamızı ister.

27. Güçlendirme, babaları için çalışan erkeklerde veya sohbet etmek için her sabah annesini arayan kadınlarda olduğu gibi günlük temas biçimini alabilir veya daha az sıklıkta ve daha fazla incelikte ancak aynı kuvvete başvurabilir. , arada bir anlaşma yaparak

Önceki cümleyle bağlantılı bu bölümde Bern'in davranışlarımızı açıklama ve yönetme sırasındaki temel bir sosyal takviyenin varlığını ve önemini nasıl gördüğünü görebiliriz..

28. Ebeveyn programlaması ebeveynlerin "hatası" değildir; çünkü çocuklara ebeveynlerinden aldıkları programlamayı yalnızca çocuklara aktarırlar, çünkü çocuklarının fiziksel yönünün "hatası" değildir; atalarından aldıkları genleri aktarırlar. Fakat beyin kimyasallarını değiştirmek, fiziksel görünümü belirleyen kimyasallardan daha kolaydır.

Bern iletişimi ve ebeveynler ve çocuklar arasındaki işlem türü, yavruları daha fazla uyarlamak ve iletmek ve bize doğurandan daha iyi bir programlama üretmek için modifiye edilebilir.. Çocukların deneyimleri somut bir psişik yapı oluşturabilir, ancak bu yalnızca bu deneyimler tarafından belirlenmez.

29. Senaryo hastanın asla iyileşmemesi gerektiğine karar verdiğinde, ancak terapist bu laneti yok etmeyi başarır. Bu sizin açınızdan çok büyük bir güç ve beceri gerektirir. Hastanın Çocuğunun tam güveni kazanılmalıdır, çünkü başarısı Çocuğun kendisine daha fazla güven duymasına dayanmaktadır, çünkü senaryoyu dikte eden baba

Bu cümlede yazar, kendisinin yapısını değiştirmeye yardım etmek istiyorsa terapistin çocuğun birincil ve otantik bölümü ile iletişim kurabilmesi gerektiğini ifade eder..

30. Cadı babası çoğu durumda Jeder'in yaşamının uzunluğunu ve ölüm şeklini planlar ve kendi kararıyla, iç ya da dış konuşmalar olmadıkça, baba kararnamesi uygular.

Berne, bu cümle içinde, toplumun gerçekleştirdiği kişilik ve davranış yapılandırması ile kendi özgünlüğünü göz ardı ederek kolayca elde edilmenin kolay olduğunu yansıtıyor..

31. Sadece bir senaryo, birisinin kişiye uzun zaman önce ne yapması gerektiğini söylediği anlamına gelir ve o yapmaya karar vermiştir.

Yazar senaryoyu, kişinin rolünün yapılandırıldığı bir işlem olarak kurar; bu, bakış açılarının, bilgilerin, beklentilerin ve diğer hususların aktarılmasının sonucudur..

32. Her çocuk erken yaşta nasıl yaşayacağına, nasıl öleceğine ve nereye giderse gitsin kafasına taşıdığı plana karar verir.

Önceki cümleye uygun olarak, bu durumda senaryolarımızı oluşturan son işlemlerin temelde erken çocukluk döneminde üretirler.

• İlgili makale: "Çocukluğun 6 aşaması (fiziksel ve psişik gelişim)"

33. Senaryolar ancak insanlar kendilerine ve başkalarına ne yaptıklarını bilmedikleri için mümkündür. Aslında, ne yaptığını bilmek bir senaryoyu takip etmenin tam tersidir.

Yazar, yapmak istediğimiz şeyi yapıp yapmamamızın belirlenmesinde öz bilginin rolünü yansıtır..

34. Her birey aynı davranış biçimini tekrar ve tekrarlamak için senaryosuyla itilir, ancak sonuçlarından pişmanlık duyar.

Aldığımız rol ve rol her zaman belirli bir şekilde davranmaya neden olur.

35. İnsan kaderinin güçleri dört ve çok korkutucu: Eskilerin "Daemon" olarak adlandırdığı iç sesle desteklenen şeytani baba programcılığı; Yapısal baba programlaması, uzun zaman önce "Phusis" olarak adlandırdıkları hayati dürtünün yardımıyla; Hala "Kader" olarak adlandırdığımız dış güçler ve eskilerin insan isminin olmadığı bağımsız özlemler, çünkü onlar için esas olarak tanrıların ve kralların imtiyazları vardı.

Ruhu yapılandırmamıza yardım eden farklı güçleri gösteren ilginç bir cümle.

36. Tüm kararlarınız kafanızdaki dört ya da beş kişi tarafından verilir ve eğer onları duymaktan gurur duyuyorsanız onları dinlemeyebilirsiniz, ancak bir dahaki sefere onları dinlemek için can atarsanız, orada olacaktır. Senaryo analistleri bu sesleri yükseltmeyi ve tanımlamayı öğrenir

Benlik, dünyayı görmenin ve onu yaşamanın, Bern'in karakter olarak tanımladığı farklı şekillerden etkilenir. Bu karakterler dünyada rol almanın yollarını gösteriyor.

37. Çocuklar hayatlarını planladıklarında sık sık favori bir hikayenin argümanını takip ettiler. Asıl sürpriz, bu planların yirmi, kırk ya da seksen yıl boyunca sürdüğü ve uzun vadede genelde sağduyuya üstün geldiği yönündeydi.

Bu cümle, yaşamlarımızı kendimizi tanımladığımız şeye göre yaşadığımızı, buna göre hareket ettiğimizi yansıtır..

38. Yaşam senaryolarının ana temaları masallarda bulunanlarla aynıdır: aşk, nefret, şükran ve intikam

Bu dört husus, yaşamlarımız boyunca aldığımız senaryoların dayandığı ana unsurlardır..

39. Hastanın Çocuğunun isyankar olması durumunda, kritik Ebeveynlerinin zalimce ve orantısız saldırılarına dayanacak kadar güçlü olabilir, ancak er ya da geç bu saldırılar etkili olacak ve amacına ulaşacaktır.

İçgüdüsel, kendiliğinden ve yakınlaşma yeteneği Her bireyin dayanıklılığı olabilir, ancak genellikle çocukluk döneminde yakaladığımız değerler ve bakış açılarıyla kontrol altına alınma ve kısıtlanma eğilimindedir..

40. Her bir insanın kaderine, dışarıda olanla karşı karşıya kaldığında kafasının içinde ne olduğuna karar verilir.

Yo Yo ve dışarıdan gelenler arasındaki çatışmaların varlığı ve çözümü kaderimizi şekillendiren şeydir..

41. Erkekler, ailelerinin vurguladığı şeylerden, özellikle de annelerinden etkilenme eğilimindedir. Gerçekten de, fetişlerin temel kuralı, bir erkeğin fetişinin, annesinin Çocuğununkiyle aynı olmasıdır.

Bu cümle bize, düzeltilecek ya da çekilmesi gereken unsurlar ailesi tarafından aktarımı anlatıyor..

42. Bayan Blanco, kocasının sosyal faaliyetlerini ciddi şekilde sınırladığından şikayet etti, bu yüzden hiç dans etmeyi öğrenmedi. Psikiyatrik tedavinin bir sonucu olarak tutumundaki değişiklikler nedeniyle, kocası kendinden daha az emin olmaya ve daha bağışlayıcı olmaya başladı. Sonra Bayan Blanco, faaliyet alanlarını genişletebildi. Dans derslerine kaydoldu ve dehşete düştüğünü, dans pistlerinden büyük bir korku duyduğunu ve bu projeyi terk etmek zorunda olduğunu keşfetti. Bu talihsiz macera, diğer benzerleriyle birlikte, evliliklerinin yapısının önemli yönlerini aydınlattı. Onun sayısız talipinden kocasını baskın bir adam olarak seçti. Daha sonra "eğer olmasaydı" her şeyi yapabildiğinden şikayet edebilecek durumda idi. Arkadaşlarının çoğunda baskın kocalar vardı ve sabahları kahve içmek için tanıştığında çok fazla zaman harcadılar, "Eğer o olmasaydı"

Bu parça, bazen Yo Yo'nun kişi tarafından neden duyulmadığını kendimizi haklı çıkarmamıza izin veren insanlarla etkileşime girmeyi seçtiğimiz fikrini ifade ediyor..

43. Hobiler ve oyunlar, gerçek samimiyet deneyiminin yerine geçiyor

Yazar, oyunu gerçek yakınlık deneyiminin yerine geçen, bireyin kendiliğindenliğinin bir kısmını kesen bir şey olarak görüyor.

44. Açlık dokunma ve dokunma, toplum tarafından tanınmaya ve sadece okşamalarla ilgilenmeye ihtiyaç duyma ihtiyacıdır.

Bu cümlede Bern çevre tarafından tanınması ve kabul edilmesi gerekliliğinden bahseder, en önemli insanlarımız dahil.

45. İnsanların konuştuğunda birbirleriyle bir şey değiştirdiklerini ve bu yüzden birbirleriyle konuştuklarını biliyorum. Temel soru şudur: Bazı insanlar neden birbirleriyle konuşur??

Bu cümlede işlemin Bern için ne anlama geldiğini görebiliriz

46. ​​Çoğu durumda, etkileşimden bahsettiğimizde, hiçbir işlem olmadığı anlamına gelir. Gerçekten bir şeyler yapan insanlar etkileşim gibi kelimeleri kullanmazlar. İşlem şu anlama gelir: "En azından ileriye doğru bir adım atmış oldum"

Bu cümle içinde etkileşimli, pasif ve aktif iletişim arasındaki farkı görüyoruz..

47. İnsanın ebedi problemi, uyanık saatlerini nasıl yapılandıracağıdır.

İnsan, dünyayı, yaşamı boyunca edindiği kavram ve ilkelere göre yapılandırma eğilimindedir; zamanının temel kaygılarından birini yapılandırmasıdır..

48. Özerkliğin kazanılması, üç kapasitenin keşfi ya da geri kazanılmasıyla kendini gösterir: bilinç, kendiliğindenlik ve yakınlık

Bu cümlede yazar özerkliği şekillendiren temel kapasiteleri ifade eder..

49. Yalnız birey zamanı iki şekilde yapılandırabilir: etkinlik ve fanteziyle

Etkinlik ve hayal gücü, Bern için, insanların zamanlarını yapılandırabilecekleri farklı yollar içindir..

50. İnsanları eski bir dünyada cesurca yaşamaya teşvik etmek yerine, cesur bir yeni dünyada mutlu bir şekilde yaşamalarını sağlamak mümkündür.

Bu ifade, yerleşik modellere gerçekten uyum sağlamak zorunda olmadığımız gerçeğini yansıtmamıza yol açar, ancak hayatımızı ve başkalarının hayatlarını zenginleştirmek için dünyayı değiştirmeli ve yeni şeylere katkıda bulunmalıyız..