Modernite ve postmodernite arasındaki 6 fark

Modernite ve postmodernite, özellikle beşeri ve sosyal bilimlerde kullandığımız ve toplumlarımızın bazı özelliklerini ve yaşadığımız dönüşümleri anlamamıza yardımcı olan kavramlardır..

Genellikle zıt olarak kullanılan ya da bir tarihsel dönemden diğerine geçişi açıklamanın bir yolu olarak kullanılan kavramlardır, ancak modernite ve postmodernite, bir arada bulunan, çok karmaşık ve ayrı ayrı anlaşılamayan öğeleri ifade eder..

Bunu dikkate alarak kabaca açıklayacağız modernite ve postmodernite arasındaki bazı ilişkiler ve farklılıklar.

• Belki de ilgileniyorsunuz: "Psikoloji ve Felsefe nasıl aynı?"

Bir dönem değişikliği?

Genel anlamda, modernite Batı toplumlarında onbeşinci yüzyıl ile on sekizinci yüzyıl arasında başlayan bir dönemdir., sosyal, bilimsel, ekonomik ve politik dönüşümlerden.

Postmodernite, 20. yüzyılın ikinci yarısına atıfta bulunur ve aynı zamanda "geç modernite", "postmodern dönem" olarak da bilinir. hatta "modernite-post modernite" bile, tam olarak biri ile diğeri arasındaki zamansal sınırlar sabit veya kararlı olmadığı için.

Postmodernite terimi, antimodernite ile eş anlamlı değildir ve "post" öneki sadece "sonradan" gelen bir şey anlamına gelmez, aynı zamanda modernitede başlayan teorik ve politik hareketleri açığa çıkarmaya yarayan bir kavramdır.

Bu yüzden, postmodernitenin en büyük teorisyenlerinden Jean-François Lyotard, bunu bir "yeniden yazma modernliği" olarak tanımlar. Başka bir deyişle, postmodernite, modernitenin başlattığı projelerin geliştirilmesi ve güncellenmesi kadar yeni bir dönem değildir..

Modernite ve postmodernite arasındaki 6 fark

Modernite ve postmodernite, bağımsız veya zıt olarak anlaşılamayan, ancak bir dizi sosyal, politik, ekonomik, bilimsel olay olarak anlaşılabilecek aşamalardır..

Yani, bir sonraki göreceğimiz farklılıkların tamamen bir paradigmadan diğerine geçtiğin anlamına gelmezler, ancak sosyal yaşamın farklı alanlarında sürekli dönüşümler olmuştur..

1. Bilimsel paradigma ve konu sorusu

Modernite sırasında insan bir konu oldu. Yani, genel olarak doğa ve insan etkinliği de dahil olmak üzere her şeyin kendisine atıfta bulunulduğu anlaşılmaktadır. Bu nedenle, modern felsefi ve bilimsel bilgi için temel soru ne olduğu?

Öte yandan, postmodernite “öznenin ölümü” ile nitelendirilir, çünkü bilgi artık insana odaklanmaz ve gerçek artık evrensel bir gerçeklik olarak kabul edilmiyor, ama sürekli bir açıklama. Dolayısıyla felsefe ve bilim için temel soru artık ne olduğudur, ama nasıl bilebilirim??

Postmodernitede bilim, disiplinlerarası bir şekilde yapılır., deterministik materyalizmi reddetmek, ve teknolojinin gelişmesiyle topluma entegredir. Aynı şekilde, karşıtları zihinsel beden olarak bırakmaya çalışıyoruz..

• İlginizi çekebilir: "Bu disiplinler, insanı ve davranışını farklı incelemek için kullanılır."

2. Hastalanmak o kadar da kötü değil

Modernite sırasında, vücut izole edilmiş bir nesne olarak anlaşılır, akıldan ayrılır ve temel olarak atomların ve moleküllerin oluşturduğu, hastalıkların bu moleküllerin arızası olarak anlaşıldığı ve kürlenmesinin sadece doktor ve ilaçlara bağlı olduğu anlaşılır..

Postmodernitede, vücut artık yalıtılmış bir nesne olarak anlaşılmıyor, ancak sağlığın sadece hastalığın yokluğu değil aynı zamanda her bireye büyük ölçüde bağlı bir denge olduğu zihin ve bağlamla bağlantılı olarak. Hastalık daha sonra vücut dilidir ve belirli amaçları vardır, yani daha olumlu bir anlam buna atfedilir..

3. Sertlikten eğitim esnekliğine

Örgün eğitim alanında en temsili paradigma değişimi Eğitim görevi artık eğitimcinin faaliyetlerine odaklanmamaktadır., ancak öğrenciye daha aktif bir rol verilir ve ortak çalışma pekiştirilir.

Eğitim, katı kuralların geliştirilmesini durdurur ve hem doğa hem de topluma entegre olan ve birleşmiş insanlar oluşturma hedefine bağlıdır. Tamamen rasyonel olmaktan, rasyonel ve sezgisel olmanın yanı sıra, sertlikten esnekliğe ve hiyerarşiden katılımına kadar uzanıyor.

Aynı ebeveynlik tarzlarında yankıları vardır, ebeveynler daha esnek, müzakere açık ve bazen çok izinli olmak için otoriter olmaktan çıkar.

4. Otoriter sistemlerin başarısızlığı

Siyasi arazi, otoriter ve kurumsal sistemin bir adımını teşvik ederek karakterize edilir. fikir birliği sistemine ve sivil toplum ağlarına doğru. Böylece, daha önce merkezileşmiş, merkezileşmemiş siyasal iktidar, sosyal işbirliğinin ideallerini geliştiriyor.

Örneğin, STK'lar (Sivil Toplum Kuruluşları) ortaya çıkmakta ve yeni siyasi değerler aranmaktadır. Aynı şekilde, politika, yerel eylemlerle küresel bir düşünce yürüten ve uluslar arasındaki sınırları azaltmaya çalışan bir paradigma olan küreselleşme ile güçlü bir şekilde işaretlenmiştir. Bununla birlikte, küreselleşme modern sömürgeciliğin teşvik ettiği eşitsizliklerin bir güncellemesi haline geldi.

5. Küresel ekonomi

Yukarıdakilerle ilgili olarak, ekonomi yerel olmaktan küreselleşmeye doğru gidiyor. Bununla birlikte, postmodernite içinde geniş ekonomik alanların aranmasına rağmen, toplumlar bölgeselliği güçlendirmekte ve küçük ekonomik ve politik örgütlenme biçimlerine geri dönme eğilimindedir..

Sorumlu bir tüketici kalitesini teşvik etmek için tüketici yaşam tarzlarını teşvik eden sermayenin hakimiyetinde bir değişiklik vardır. ayrıca, iş sadece yükümlülüğe bağlı kalmayı durdurur ve kişisel gelişim ile bağ kurmaya başlar.

İş sektörünün erkekleşmesi ortaya çıkmış ve bir ekip içinde ilişkileri oluşturan ve sadece işe yaramayacak ortak sorumluluklar desteklenmiştir. Teknolojinin gelişimi, ilerleme ideallerinin kahramanlarından biridir.. Ekonomiye insancıl bir dönüşüm vermekle ilgili. başka tür bir arada bulunmaya izin veren.

6. Topluluk ve çeşitli aileler

sosyal daha önce tamamen maddi olan ekolojik değerlerin yüceltilmesi var. Modernitede, bağlar oldukça sözleşmeye bağlı olsaydı, postmodernitede, topluluk bağlarının oluşturulması güçlenirdi..

Aynısı, daha önce katı olan ve şimdi çok esnek olan gelenek ve görenekler alanında da olur. Modernite sırasında ayrılan bir soruyu düşünceyle duyguya entegre etmekle ilgilidir..

Öte yandan, büyük aileyi terfi ettirmekten doğum kontrolünde ısrar etmeye kadar uzanan aile değerleri teşvik edilmektedir.. Çiftlerde daha fazla esneklik var, artık yaşam boyu bir insanla ilişki kurmaya odaklanmıyor. Aynı şekilde geleneksel aile de dönüşüyor, artık ikisinin ilişkilerine odaklanmıyor, sadece heteroseksüel insanlar arasında.

Bibliyografik referanslar

• Zeraoui, Z. (2000). Modernite ve postmodernite: paradigmaların ve değerlerin krizi. Noriega: Meksika, D.F.
• Amengual, G. (1998). Konunun modernliği ve krizi. Caparrós: ​​Madrid.
• Roa, A. (1995). Modernite ve postmodernite: tesadüfler ve temel farklılıklar. Editoryal Andrés Bello: Santiago de Chile.