Zehirli ok, seninle yüzleşecek bir Budist hikayesi

Buda'nın büyük bir iddiası şimdiki zamanda yaşamaktı. Bu nedenle, öğretilerinde bugün farkındalığın yerine getirdiği bazı prensipleri tanıyabiliriz. Fakat Budist paralelere zehirli ok gibi bakarsak, yüzyıllar önce bu kadar iyi düşünenlerin çok ötesine geçmediğimizi keşfediyoruz..

Buddha'nın en ünlü cümlelerinden biri şöyle diyor: "Geçmişe bakmayın, geleceği hayal etmeyin, aklınızı şu an konsantre olun." Bu nedenle, bugün Budizm'in bu yönünü zehirli ok hikayesiyle vurgulamak uygun görünüyor..

Zehirli ok

Buda'ya atfedilen ve Majjhima Nikaya olarak adlandırılan Pali Canon tarafından oluşturulan bir metin koleksiyonunda, zehirli okun da dahil olmak üzere farklı hikayeler buluyoruz. görünüşe göre, Buddha en sabırsız öğrencilerinden birine söyledi. Genç adam ölümden sonraki yaşamla ilgili sorularını cevaplamak için istekliydi.

Demek Buda ona Bir zamanlar zehirli bir okla yaralanan bir adam vardı.. Ayrıca ailesi ona yardım edecek bir doktor bulmak istediğinde, reddetti..

Ölümcül yaralı Herhangi bir doktor ona yardım etmeye çalışmadan önce, kendisine saldıran adamın kim olduğunu bilmek istedi., hangi kasteye aitti ve onun menşe yeri neydi. Ayrıca boyunu, gücünü, derisinin tonunu, çektiği pruva tipini ve ipinin kenevir, ipek veya bambudan yapılmış olup olmadığını bilmek istedi..

Yani, hala ok tüylerinin akbaba, tavus kuşu veya şahin olup olmadığını ve yayın ortak, kavisli veya zakkum olup olmadığını bilmek isterken, sorularından herhangi birinin cevabını bilmeden önce öldü.

"Binlerce işe yaramaz kelimeden daha fazla, barışı sağlayan tek bir konuşmaya değer"

-Buda-

Zehirli okun tarihi bize ne anlatmaya çalışıyor??

Bir adamın ölüm döşeğindeki tutumu oldukça saçma geliyor, değil mi? Bununla birlikte, bu aşırı durumu hayattaki diğer durumlara çekmek, Yaralı savaşçı gibi davrandığımız zamanlar da yok mu??

Belki bilinçsizce, ama Bazen, olanlar ile yüzleşme korkusu için gerçekten önemsiz konulara yoğunlaşıyoruz.. Bununla birlikte, o anla ilgili olmayan konulara daldığımız için, maddenin kaygısı bilinmemektedir.. 

Yani, bu hikaye ile Buda, önemini harcamadan ayırırken öğrencisine istihbarat öğretmeye çalıştı., Belirli bir an için, zorluk çektirmekle üstesinden gelinmek arasındaki fark anlamına gelebilir..

Dikkatinizi gerçekten geçerli olana odaklayın

Dolaşmanın faydası olamaz, sorun bu başıboşluğun sürekli somut amaçlar olmadan gerçekleşmesidir. Demek istediğim, Bir sorunu çözmeniz gerektiğinde, bazen doğrudan konuya gitmek daha iyidir, Dalları diğer hayvan türleri için bırakarak. Aksi taktirde sorunu daha da büyütebiliriz.

Adım adım bakın

Bazı şehirlerde “zeytin yemi, kemiğin attığı” söylenir. Bu basit söz söylemeye gider Bir sorunu çözdükten sonra, bir sonrakine odaklanın. Bir harmanlama, "kim çok fazla, küçük sıkma yapar?" Demesiyle de popülerdir..

Dünyanın akmasına izin ver

ayrıca çoğu zaman bizi etkileyecek çok fazla konuya izin veriyoruz ve aklımızdan geçiyorlar. Ancak, akmasına izin vermek daha iyi olabilir. Bu şekilde beynimizin tedirginlik, öfke, hüzün ya da hayal kırıklığıyla dolu olmasını engellememiz mümkündür..

Gereksiz olanları ortadan kaldırın

Pek çok durumda çok akıllıca ve dinlemeye değer olan popüler bilgeliğe geri dönüyoruz. "Daha fazlasına sahip olan daha zengin değil, daha azına ihtiyacı olan daha zengin." Bazen mutlu olmak için, eksikliklerimizi elde edebilmemiz gerektiğini düşünüyoruz. Ancak, temel bilgilerle yaşamaya başladığınızda ve bilginizi derinleştirdiğinizde, bunun gerekli olduğunu keşfedersiniz.. Sevilen birinin aşkı, gereksiz, aşırı veya pahalı mallardan çok daha geçerlidir.

"Aptallarla arkadaş olma"

-Buda-

Bir gün Leonardo da Vinci, "sadeliğin maksimum memnuniyet olduğunu" söyledi. Buddha'nın zehirli okunun benzetmesi aynı en fazla etrafında dönüyor. İki parlak beyin Eklemek için fazla bir şey yok, değil mi??

Budizm'e göre karma yasaları Budizm'deki oniki karma yasa, olağanüstü bir bilgelik özeti ve daha iyi bir insan olmanızı sağlayacak hayata dair pratik bir rehberdir. Daha fazla oku "