Doğalcı zeka, bu nedir ve ne için?

Howard Gardner tarafından yayımlanan çoklu zeka teorisi, 80'lerde yayıldığından beri, psikoloji araştırma ve müdahalesi için öneriyi sokak düzeyinde en fazla ortaya çıkaran önerilerden biri oldu.. 

İlk başta Gardner tarafından önerilen zeka türleri 7 idi, ancak onları tanıtan eserin yayınlanmasından on iki yıl sonra, yazar bu liste için başka bir unsur sundu. Sekizinci tür istihbarat olarak da bilinen doğal zekâydı..

Doğal zeka nedir?

Doğalcı zeka Farklılıklarını ve birbirleriyle ilişkilerini tanıyarak çevre unsurlarını sınıflandırabilme, ve bu bilgileri onlarla faydalı bir şekilde etkileşime girmek için kullanmak..

Bu tür istihbarat paradigması, doğaya girebilecek, farklı hayvan ve bitki türlerini tanımlayabilecek, her birinin tanımlayıcı özelliklerini öğrenebilecek ve bu bilgileri kendi yararları için kullanabilecek Charles Darwin veya Alexander von Humboldt gibi doğa bilimcileri ve kaşifler..

Doğal zekanın etrafındaki karışıklıklar

Doğalcı zeka, kavramsallaştırmasında yapılan doğal dünyaya atıfla kesin olarak karıştırılmaktadır.. 

Howard Gardner tarafından önerilen geri kalan istihbarat tanımlarında, zihinsel süreçler için kapasite durumuna, doğal zeka fikrine çok önem verilir. Çalıştığı bilginin türüne büyük önem veriyor, sadece bu bilgiyle ne yapıldığına değil. Bu zekanın formelliği bir süreç olarak açıklanır, ancak aynı zamanda ele aldığı spesifik içeriklerden de bahseder: doğanın yararı için tanımlamamız ve faydalanmamız gereken doğa unsurları, inceliyoruz, vb.

Başka bir deyişle, mantıksal ve matematiksel bir zekanın ne zaman mantıklı ve matematiksel bir meydan okuma oluşturduğumuzda aktif olacağını ve mekansal zekanın iki boyutlu bir düzlemde veya 3 boyutlu olarak düşünülebilecek bir şeyi düşündüğümüzde bir rolü olacağını biliyor olsak da, öyle görünüyor ki doğal zeka yalnızca çok özel bir içerik türüyle çalışacaktır: doğal çevreye veya onlardan gelen tüm yaşam formlarına bağlanacak olan.

Doğal tartışmaya daldırma vs. yapay

İlginçtir ki, doğal zekanın sadece bu tür içeriklere uyguladığı anlayışı, kavramsallaştırmasını daha net ve sınırlandırmaz, ancak tam tersi olur.

Aslında, doğal zekanın neye ihtiyaç duyduğu hakkındaki bu görüşü sürdürmek için, çoklu zekâ kuramının pratikte ilgisi olmayan başka bir tartışma ile bilimsel olarak geçerli olup olmadığı tartışmasıyla ilgisi var: ne olduğu hakkında felsefi tartışma doğal ve doğal olmayan ve bu anlamda hangi dünyalar ontolojik olarak birbirlerinden farklıdır. Örneğin, farklı sebze türleri doğal bir şey mi, yüzyıllar boyunca ve yapay seçimin binlerce yılı boyunca derinden değiştirildiklerinden mi? Ya da ... bugün bile hayvan türleri olarak bildiğimiz şeylerdir, bu kategorilerin birçoğu üyelerinin genetik (ve bu nedenle, "yapay") analizlerinden elde edildiğinde ve onların doğrudan gözlemlenmesinden değil anatomi?

Metafizik sulara bu daldırma, doğal zekayı, insan tarafından çok az değiştirilen ortamların kişisel zevkleriyle veya gezegendeki yaşamla empati kurabilme, gelince duyarlılık gibi mistik fikirlerle ilişkilendirmeyi çok karmaşık hale getirmez doğayı hissetmek, vb..

Sekizinci istihbaratta doğalın rolü

Ancak, ve genellikle inanılanın aksine, doğalcı zeka sadece flora, fauna ve bakir ortamlarda bulduğumuzları ifade etmez.. Bu kargaşanın bir kısmı, Gardner'ın ilk başta bu yeni tür istihbaratın ne kadar belirsiz bir şekilde açıklandığından, sadece birkaç satır adanmış olmasından ve onlarda "doğalcıların zekası" kadar doğalcı zekâ hakkında konuşmadığı gerçeğinden gelebilir..

Doğal çevreye değinmek, bu yeni konseptin neyi oluşturduğunu birkaç satırda örneklemeye yarayan güçlü bir imaj yaratmaya hizmet etti. Bu yüzden, Gardner doğal çevreyi iyi tanıma yeteneğinden bahsetse de, anlaşıldığı gibi, her türlü nesne ve yapının tanınması ve sınıflandırılmasında da yer aldığını açıkladı.: arabalar, ayakkabılar ...

Doğal ortamlardan öğrenme yeteneğimizin bir yansıması olmak yerine doğal zekanın tanımlanmasının nedeni budur, çünkü her türlü ortam hakkında bilgi edinme yeteneğimizin bir yansımasıdır ve mevcut unsurlarla uygun şekilde etkileşime girebilir onların içinde.

Doğalcı zekanın geçerliliği ve eleştiri

Doğal kavramı, ikinci sırayı alarak doğalcı zeka, ontolojik ikilemlerin doğanın yapaylığı konusundaki komplikasyonlardan ve türbülanslardan uzak tutulur., fakat kaçmayan başka bir sorun var: diğer zeka türleri ile örtüşüyor gibi görünüyor. Ya da en azından, dilsel zeka (tanımlanmış unsurları kavramsallaştırmak için), mantıksal-matematiksel (hiyerarşileri ve kategorileri anlamak için) ve mekansal zekâyla (bu bilgiyi somut bir ortamda ve gerçek zamanlı olarak uygulamak için).

Gardner tarafından önerilen zeka türleri arasındaki örtüşme sorunu bir daha gelmedi ve elbette bu yalnızca doğal zekayı değil, çoklu zeka teorisinin nükleer fikrini de ilgilendirir. Bunlara göre, bir bütün olarak bir araya gelmekten ziyade zihinsel kapasiteler birbirlerinden daha fazla izole edilmiştir. Şimdiye kadar, çoklu zeka lehine ampirik kanıtların bulunmaması ve birleşik bir istihbarat fikrinin sağlıklı olması nedeniyle, bu oktavın eklenmesi, şimdilik, Howard'ın fikirlerini güçlendirmeye hizmet etmiyor. Gardner.

Bibliyografik referanslar:

• Gardner, Howard (1998). "Perry D. Klein'in Yanıtı" İstihbarat problemlerini sekize çarpma ". Kanada Eğitim Dergisi 23 (1): 

• Triglia, Adrián; Regader, Bertrand; ve García-Allen, Jonathan (2018). “Zeka nedir? IQ'dan çoklu zekâya”. EMSE Yayıncılık.